平家物語讀後感

平家物語讀後感

平家物語讀後感

（一）

鐘聲的迴響

Iyenasu

“祗園精舍之鐘聲，響諸行無常之道理。婆娑雙樹之花色，顯盛者必衰之真諦。驕奢者絕難長久，宛如春夜夢幻。橫暴者必將覆亡，彷彿風前塵埃。” ——《平家物語》卷首語

伴隨著祗園裡的陣陣鐘聲，日本中世名門望族——平家的興衰劇，就此上演。平家因族長清盛入道而興，亦因清盛入道而衰。替天皇討伐源氏一門，故平家起初興旺；視天皇如同掌中玩物，故平家最終衰敗。平家以武勇奪得大權，卻因享樂失去天下。正所謂“憂勞可以興國，逸豫可以亡身。”而清盛掌握大權後，既耽於女色，不思進取，又暴虐無道，倒行逆施，亦是“禍患常積於忽微，而智勇多困於所溺。”拜他所賜，平家一門日漸衰頹，雖有小松中將重盛折衝樽俎，挽狂瀾於既倒，也無法阻止平家一門向末日狂奔。當壓抑許久的源氏不再沉默，在“旭將軍”木曾義仲和源賴朝的帶領下奮起反擊時，平家滿門男兒，竟無一人能挽狂瀾於既倒，空有帶甲百萬，良將千員，卻如腐草之熒光，比不上源氏這輪天空之皓月，被士氣高漲的源氏打得節節敗退，最終幾乎滿門覆滅，著實讓人扼腕嘆息。而後起的源氏也終將走上前人的不歸路，又不禁引人深思。而這一切，早已在祗園裡的鐘聲中昭示於天下。

西洋人將《平家物語》比作日本的《伊利亞特》，在下認為此言也有可取之處。譬如本書卷首語，就與赫克托爾的嘆息有異曲同工之妙：

“有朝一日，這神聖的特洛伊和普里阿摩斯，還有普里阿摩斯的揮舞長矛的人民，都將滅亡。”

無論是盛極一時的平家，還是難攻不落的特洛伊城，在時間的流逝下，都將化為灰燼。面對此等不可抗拒的力量，再豪氣萬丈的英雄也無力迴天。西庇阿在迦太基的廢墟上吟誦赫克托爾的話語，哀嘆自己的祖國羅馬也將遭受滅國的厄運；織田信長在與名將今川義元決一死戰前，也想起了平家敦盛的故事，超然物外的唱到：

“人間五十年，與天下相比，如夢亦似幻，一度得以生存者，豈能有不滅之理。”

由此他便展開了自己二十餘年的野望之路，可誰又曾料到，這同一句話竟也成了他被叛軍包圍時，無可奈何吟誦的辭世句呢？

或許我們不該光去哀嘆人事無常，命途多舛。實際上。命運並不是無法捉摸的，它雖然是我們一半行動的主宰，但是它留下其餘一半或幾乎一半供我們支配。盛者雖然必將衰敗，但盛者可砥礪前行，負重致遠，盡力維持興盛；驕奢之人確實難以長久，橫暴之徒也終將自尋死路，但驕奢之人放下屠刀，亦能立地成佛，橫暴之徒幡然醒悟，也能浪子回頭。明治維新之所以能大獲成功，除了維新志士的‘前赴後繼，也跟作為對手的德川幕府止戈為武密切相關。殘酷無情的阿育王之所以能流芳百世，也是因為他在得到了生命真諦後痛改前非，樂善好施，才得以名垂千古。而書中的平家亦因為有人一心向佛，最終得以在海底往生極樂。若無此等有識之士回頭是岸，亦無歷史上的燦爛千陽。

更進一步來說，即使萬事萬物終將化作塵埃，對尋得人生意義的人來說，這也早已是身外之事了。平家確實是咎由自取，但他們也能成為警示後人的一次重要教訓，告誡人們萬萬不可忘掉自身限度；特洛伊的滅亡是無可避免的，但在滅亡之前，他們如流星般掠過歷史的天空，留下了《伊利亞特》裡那一段段膾炙人口的傳說；羅馬的衰落也是命中註定的，但在步入暮年之前，他們留下了遍佈歐洲的大道和流傳至今的羅馬法，讓我們至今還能說：“讓我們感到奇怪的現象，並非羅馬帝國為何滅亡，而是帝國怎麼能維持這樣長久。”；織田信長是含恨而終，但在他去世以前，他已為戰亂頻仍的日本指明瞭發展的方向。他們不論好壞與否，都為世人指明瞭發展的方向。

“夫天地者，萬物之逆旅；光陰者，百代之過客。而浮生若夢，為歡幾何？”既然諸行無常，盛者必衰，往生之後，所做的事皆是虛空，皆是捕風。那儘可以好好過完這場夢幻般的人生，人生的路仍在向前，雖然我等武運由天註定，但鎧甲已在胸前，功名亦在腳下，何必再拘泥於無關緊要的陳規陋習，只需順著天道的指引，完成自己的夢想便是。循著那祗園的鐘聲，定能抵達應許之地。

平家物語讀後感

（二）

日中而移月盈虧

撰 稿：千寒源

“祇園精舍之鐘聲，響諸行無常之妙理；娑羅雙樹之花色，顯盛者必衰之真諦。”盲眼樂師彈著琵琶走街串巷，這延綿的曲調悽婉悠長。

《平家物語》詳細記述了日本從平安時代到鎌倉時代過渡時期源氏與平氏兩大武士集團爭霸的歷史故事。在這一歷史時段，平安時代的風雅安逸逐漸被殺伐征戰擊碎，文學作品特色也由《源氏物語》般的優雅細膩向《平家物語》的豪邁雄壯轉變。

作品前四章極為細緻地記敘了平氏家族的盛極一時，（www。unjs。com）以及大權在手的暴虐；後文則是對敗將之子源賴朝、源義經起兵討平，最終平家敗亡、源氏鎌倉政權正式建立這段歷史的翔實記述。

作為一部文學作品，《平家物語》不僅基本完整複製了當時的歷史場景，更穿插記錄了民間、佛教的傳說，虛實結合，給作品增添了神秘色彩。

《平家物語》，是日本民間對平氏家族榮辱興衰的歷史數百年傳唱、記錄、增補的成果。從口頭流傳到訴諸筆端，《平家物語》既保留了唱本特有的通俗明快，也展現了搖筆記錄者的嚴謹細緻。

整部作品對人物的刻畫不惜筆墨，驕橫跋扈的平家家主平清盛、忠君愛人的內大臣平重盛、足智多謀的源家大將九郎義經、源平合戰中交戰的武士熊谷次郎直實與平敦盛，每個人物都栩栩如生；作品中對佛經、古詩文的大量引用，則給作品平添了古色古香的氣息，耐人咀嚼。就其創作過程、作品風格來看，它是日本和漢融合巔峰時期古典小說的代表作，兼具兩個民族的文化特點，有著極高的文學價值。

《平家物語》以“祇園精舍之鐘聲”一詩開篇，奠定了作品“諸行無常，榮枯轉瞬”的基調。這部作品表達的佛家無常觀和宿命論，是幾百年來矛盾尖銳、戰亂頻仍、衝突不斷、民不聊生的社會狀況的思想產物。百姓在戰爭中命如微露、禍福難料，對人生苦短認識深刻卻無可奈何，只有將希望寄託在佛教的因果宿命論中。

“人間五十年、放眼天下，去事如夢似幻；雖一度受享此生，焉得不滅而長存”，這句來自書中平敦盛戰死一節的著名唱詞，成為作品“物哀”的象徵。另外，這部作品受中國儒家思想的影響非常明顯，倡導仁、德、禮、義，與殘酷的戰爭情節形成對立與補充，使亂世的紛爭有了人性的明亮，令人對和平安定心生嚮往。這部作品向讀者展現的是特定歷史時期的完整場景，又融入了創作過程中的社會心態。審視過去，啟示未來，這即是《平家物語》的價值所在。

“驕奢者絕難長久，宛如春夜夢幻；橫暴者必然覆亡，彷彿風前塵埃。”“以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。”走進波瀾壯闊的歷史畫卷，能讓人看見今天，看見自己。

延伸閱讀

物語文學，是日本古典文學的一種體裁，產生於平安時代前期，由口頭說唱發展為文學作品。它脫胎於日本神話故事和民間傳說，並受到中國六朝、隋唐傳奇的啟發，最終演變成為一種獨立的文學形式，對後世日本文學的發展有著重大影響。

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