南朝梁簡文帝——蕭綱（二）

南朝梁簡文帝——蕭綱（二）

學術成就

文學

25、——

宮體文學成風尚，

影響不止一時代。

蕭綱在政治上的成就遠沒有在文學上的成就大。

蕭綱自幼愛好文學

，因為特殊的身份，以他的幕僚為主，圍繞在他的周圍，

形成了一個主張鮮明的文學集團

。隨著蕭綱於中大通三年被立為皇太子，

這一集團的文學影響逐步達到登峰造極的地步

，公開宣佈並倡導文學史上著名的宮體文學，形成風尚，

影響於文學史不止一個時代。

26、——蕭統去世位東宮

，梁朝文壇領袖人。

中大通三年（531），

昭明太子蕭統去世，蕭綱正位東宮

，從此成為梁朝中央文壇的領袖人物。晉安王文學集團成為東宮文學集團，

這時，湘東王蕭繹雖然遠在荊州，

大略具有蕭綱文學集團副領袖的地位。

蕭綱與蕭統同父同母

，情義甚篤。蕭綱與蕭繹不同母，但是，兄弟情好亦甚至。蕭綱入為太子之後，

當時賦詩作文，常以“曹丕”比蕭綱

、“曹植”比蕭繹。

27、——

意淺而繁文匿彩，詞尚輕險多哀思。

蕭綱、蕭繹真地象曹丕、

曹植主導建安文壇那樣攜手領導著當代文壇

，中大通後期至大同年間，新文學的風氣有聲有色，流行一時。

所以，隋唐之際的論者論宮體詩風的流行，

必歸罪於“簡文、湘東”。

魏徵《隋書·文學傳序》曰：

“梁自大同之後，雅道淪缺，漸乖典則，爭馳新巧。簡文、湘東，

啟其淫放，徐陵、庾信，分路揚鑣。

其意淺而繁，其文匿而彩，詞尚輕險，情多哀思。

格以延陵之聽，蓋亦亡國之音乎！”

28、——

高帝之孫蕭嶷子，

梁皇同族

輩分同。

對於蕭綱東宮文學集團來說，

蕭子顯（487—535）的加入

，是一件不能忽視的事件。蕭子顯為齊高帝之孫、齊豫章王蕭嶷之子，

與蕭梁皇族同族

，輩分與蕭綱同，但年長十六歲。子顯已於天監年間撰成《南齊書》，

《南齊書·文學傳論》表明當時

子顯對文學已經具有非常成熟的見解。

29、——

子顯蕭綱是知音，蕭綱賞識

不足奇。

將《南齊書·文學傳論》

與蕭綱《與湘東王書》對讀

，不難發現蕭子顯、蕭綱是一對文學知音。所以，蕭子顯特別受蕭綱賞識，

就不足為奇了。

子顯與蕭綱的交往，可考者，多在蕭綱為太子之後。中大通四年，

子顯作《春別詩》四首

，太子綱作《和蕭侍中子顯春別詩》，湘東王繹更和太子，

作《春別應令詩》。

30、——

玉臺新詠

宮體詩，

世有才名頗自負。

這組詩都見於《玉臺新詠》，

是典型的宮體詩。

子顯於當世有才名，頗自負。中大通五年，蕭綱曾經讚歎子顯為“異人間出”。

《梁書》卷三五《蕭子顯傳》

：“太宗素重其為人，在東宮時，每引與促宴。

子顯嘗起更衣，太宗謂坐客曰：

‘嘗聞異人間出，今日始知是蕭尚書。’”蕭綱與子顯交好，

亦見張纘《中書令蕭子顯墓誌》

：“儲君毓德少陽，情協陳阮。”

31、——

子顯大同元年去，密切交往三年多。

中大通六年，蕭綱主撰的《法寶聯璧》成書，

湘東王蕭繹為作《序》

，與修者，《序》作者湘東王繹以下，

蕭子顯等共三十七人列名

。蕭子顯於大同元年去世，與蕭綱的密切交往雖然可能只有三年多，但是，這一交往值得重視，

不應該被文學史論者忽略。

32、——蕭綱四歲晉安王，

雲麾將軍戍軍事。

《玉臺新詠》十卷是蕭綱正位東宮之初開始倡導

宮體詩時的一個配合的作品。

該書由徐陵於中大通六年（534）編撰成功。

蕭綱四歲封晉安王，

七歲為雲麾將軍，領石頭戍軍事，量置佐吏。此時是蕭綱“有詩癖”之始。

而其“詩癖”的養成及其後來

“宮體”詩的形成，

又與此時如幕的徐擒和張率有直接關係。

33、——

張率十二能屬文，

常日限為詩一篇。

徐擒為蕭綱侍讀，而他“

屬文好為新變，不拘舊體

”。其新變之體，其實就是宮體詩。張率“年十二，能屬文，

常日限為詩一篇”

，與陸、任昉等友善，曾得沈約讚賞。天監初，他曾經被敕“使抄乙部書，

又使撰婦人事二十餘條，

勒成百卷……以給後宮”。

34、——

南徐刺史

規入幕

，蕭綱集團具規模。

可見，他早就具備寫作宮體詩的基本條件。

而且其今存詩中不乏豔情的內容

。他“在府十年，恩禮甚篤”，

對於蕭綱的影響也是可想而知的。

蕭綱11歲為宣惠將軍、丹陽尹時，有庾肩吾等人入幕；18歲為南徐刺史時，

又有王規等人入幕

，從而使蕭綱文學集團初具規模。

35、——文學集團自然成，

詩歌創作日繁榮。

從普通四年至中大通二年（523～530），

蕭綱在雍州刺史任上七年

。此間其幕府中又有：劉孝儀、劉孝威等人入幕。

其文學集團已自然形成，

並且詩歌創作也日漸繁榮。至蕭綱入主東宮後，

文學才士更是濟濟一堂

，如徐擒、張率、庾肩吾、王規、劉孝儀、劉孝威等。蕭綱的文學主張，

在當時也具有代表意義。

36、——

立身必先須謹重，文章創作須放蕩。

他既反對質直懦鈍，

又反對浮疏闡緩（《與湘東王書》）

，正面提出“立身先須謹重，文章且須放蕩”（《誡當陽公大心書》），

和蕭繹主張的“情靈搖盪”互為呼應

。《南史·梁簡文帝紀》記其有文集100卷，其他著作600餘卷。

存世的作品，經明代張溥輯為

《梁簡文集》，收入《

漢魏六朝百三家集

》。

玄學

37、——

蕭綱蕭繹梁武帝，

大同玄風大推手

。

文、義之學並稱南朝的顯學，

義學即玄學。與對待詩歌類似，

蕭綱在玄學上投注的熱情也非常大。歷史上的梁大同年間，

宮體詩風與玄談講學之風之盛

，大致並駕齊驅。蕭綱、蕭繹兄弟與其父梁武帝蕭衍一起，

充當了大同玄風的重大推手

。《梁書·武帝紀》曰：“大同中，於臺西立士林館，領軍朱異、太府卿賀琛、

舍人孔子祛等遞相講述。

38、——

召置學生親教授，

廢寢忘食夜繼朝。

皇太子、宣城王亦於東宮宣猷堂及揚州廨開講，

於是四方郡國，趨學向風，

雲集於京師矣。”《顏氏家訓·勉學篇》回憶說：“

洎於梁世，茲風（

引按：玄風）復闡，《莊》、《老》、《周易》，總謂‘三玄’。

武皇、簡文，躬自講論

。……元帝在江、荊間，復所愛習，召置學生，親為教授，

廢寢忘食，以夜繼朝

，至乃倦劇愁憤，輒以講自釋。

39、——

頗預末筵承音旨，

性既頑魯不好雲

。

吾時頗預末筵，親承音旨，

性既頑魯，亦所不好雲

。”《金樓子·雜記上》記載大同五年蕭繹自荊州還京師，“其日賦詩”，“其晚道義”。

正是一時風氣的寫照。

京師、郡國其它講學玄辯的事蹟，

可以參看本譜的相關內容。

40、——

大兵壓境如危卵

，頻講《老子》

戎服聽。

這種風氣，至太清、

承聖國難之中仍在延續

，蕭綱的太子蕭大器臨刑之前仍在講《老子》；西魏大兵壓境、江陵勢如危卵之際

，蕭繹亦頻講《老子》，

百官戎服以聽。真正到了令人難以置信的地步。

或許如前揭《顏氏家訓》所說，

“倦劇愁憤，輒以講自釋”，玄談也有消除緊張恐懼的功能。

41、——

武帝崇佛名於史，梁朝佛教是佛學。

梁武帝崇佛聞名於史，

正如許多學者所指出的，

梁朝的佛教主要是佛學，佛學的理論，而非實踐的佛教修行，所以，

梁朝空前繁榮的佛學

，梁武帝一再開講所推動的佛教講經的風氣，某種意義上，

亦可以與玄學的發展聯結起來。

以本譜所述天監十八年昭明太子蕭統講真俗二諦義，以及蕭綱等人的諮問為例

，其實就是一場玄學辯論。

42、——

西晉亡國

玄學致，

清談廢事梁朝亡。

歷史上西晉亡國，一直有一種說法

認為是玄學清談導致的結果。

清談廢事，對於梁朝的滅亡，也有史籍記載直接與玄談的風氣聯絡起來。

《梁書》卷三七《何敬容傳》載

，太清元年，何敬容遷太子詹事，“

是年，太宗頻於玄圃自講《老》、《莊》

二書，學士吳孜時寄詹事府，

每日入聽。

43、——甫任散誕坐論空，

悟昭陽殿單于宮。

敬容謂孜曰：‘昔晉代喪亂，

頗由祖尚玄虛，胡賊殄覆中夏。

今東宮復襲此，殆非人事，其將為戎乎？’

俄而侯景難作，其言有徵也。”

又有託名陶弘景的詩歌預言玄風再盛終將導致侯景之亂、斷送梁朝：“

夷甫任散誕，平叔坐論空。

豈悟昭陽殿，遂作單于宮。”

44、——

不同

玄學重談論，口頭之學

存不多。

與文學藉文字以傳不同，

玄學重在談論，多是口頭之學

，儲存不多。蕭氏兄弟的玄學著述與成就，

今大略可考者如下。

《梁書·簡文帝紀》記載蕭綱《老子義》、《莊子義》各二十卷，《隋志》、

《唐志》也有著錄，書名、卷數稍異。

其他學術

45、——

蕭綱著述

除文學，玄學以外精醫道。

蕭綱的著述事業，

除了文學、玄學外，還精醫道

，著有《沐浴經》三卷、《如意方》十卷，均佚；還體現出對雜藝、

陰陽五行兩方面的較多興趣。

雜藝有《馬槊譜》、《投壺經》、《棋品》、《彈棋譜》之作，

五行有《光明符》、《易林》、

《沐浴經》、《灶經》、《新增白澤圖》之作。

46、——

蕭綱陰陽五行著，

多屬道教

時風氣。

兩部大書《長春義記》、《法寶聯璧》

都是集合他人共同編著。

顧野王《玉篇》系受蕭綱之命而作。蕭綱的陰陽五行著作，

大多今屬道教領域

，反映了一時風氣。唐初貞觀年間，鑑於陰陽五行雜書太多，

唐太宗就曾經下令太常集合諸術士

一起進行大肆刊定。

個人作品

詩詞

47、——錄事內人作臥具，

湘東名士悅傾城。

《詠內人晝眠》

《和徐錄事見內人作臥具》《率爾為詠》

《和湘東王名士悅傾城詩》《孌童》

歷史評價

總評

48、——

形成觀念關鍵期，受到

鍾嶸等影響。

蕭綱自幼受徐摛、

庾肩吾、張率、劉遵、陸罩等幕僚的文學趣味

的薰陶。天監十六至普通元年間（517—520），

年輕的蕭綱（

十五至十八歲）正處於形成文學觀念的關鍵時期，又受到蕭子顯《南齊書·文學傳論》

、鍾嶸《詩品》等的影響。

49、——

晉安文學早有之，

蕭綱成為真核心。

晉安王府的文學風氣的特色也許早已有之，但是，

晉安王蕭綱成為文學活動的真正的核心，

晉安王府的文學集團因此可以稱為

名符其實的蕭綱文學集團，

大約開始於普通二年（521）十九歲的

蕭綱出為南徐州刺史之時。

50、——

令人矚目宮體詩，

所謂宮體東宮體。

普通四年至中大通二年（523—530）

蕭綱在雍州刺史任上的時期

，蕭綱文學集團的活動逐步達到高潮。中大通三年（531），

昭明太子去世，蕭綱入主東宮

，將雍府以來的文學活動推到一個最高層次，

蕭綱成為京城也即梁朝文壇的中心人物

。令人矚目的宮體詩風是在這時得到正名的，

所謂宮體即“東宮體”。

51、——宮體詩風演愈烈，

不斷新人

有

加入。

蕭綱文學集團從這時開始以湘東王蕭繹為副領袖，

又得著名文人蕭子顯的加盟

。雖然徐摛、庾肩吾這兩位早期健將在東宮初期曾先後離開過東宮，

但是，宮體詩風愈演愈烈，

終梁之世，又不斷有新人加入。

寫作宮體詩的主張除了與“新變”

的文學觀念有關之外，與當時整個的歷史氛圍、

與永明體以來文學史發展的趨勢也並不矛盾

。

52、——

主張新變

反覆古，主張修辭

反冗長。

宮體詩的倡導、宮體新文學觀念，

與當時文學史實際是可以銜接得上的

。宮體詩的基本觀念也大致是清晰的：主張“新變”，

所以反對復古；主張修辭

，所以反對“闡緩”冗長；主張文娛審美的傾向，

所以主張“放蕩”，主張美文學。

53、——

推動文學事發展，

唐詩繁榮作貢獻。

以蕭綱為中心的文學群體的活動，

及其所取得的成就，

在文學史上有其地位。它推動了文學事業的發展，

對於律體的建設及唐詩的繁榮作出了重要貢獻。

從雍府時期成長起來的蕭綱文學集團的後起之秀徐陵、庾信，

甚至成為梁朝之後二百多年間文學的偶像

。直至九世紀初葉，唐元和年間“元和詩變”

的推動者們樹立杜甫的典範地位時

，才逐步被取而代之。

史書評價

54、——

始用四聲為新變，

轉拘聲韻尚麗靡。

《梁書·文學·庾肩吾傳》：“

初，太宗在藩，雅好文章士

，時肩吾與東海徐摛，吳郡陸杲，彭城劉遵、劉孝儀，儀弟孝威，

同被賞接。及居東宮，又開文德省

，置學士，肩吾子信、（徐）摛子陵、吳郡張長公、

北地傅弘、東海鮑至等充其選

。齊永明中，文士王融、謝朓、沈約文章始用四聲，以為新變，

至是轉拘聲韻，彌尚麗靡，復逾於往時

。”