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漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”?別再被騙了,這才是真相!
誰建議罷黜百家
談及統治中國2000多年的儒術,漢武帝就不能不提,在傳統認知裡,正是因為漢武帝“罷黜百家,獨尊儒術”,才有百家凋零、儒術一枝獨秀,事實真是如此嗎?然而,翻開歷史記載,卻讓人驚訝的發現:漢武帝的確崇尚儒術,但卻既沒有獨尊儒術,更絲毫沒有罷黜百家的記載!
劉邦建漢之後,因為有秦朝二世而亡的先例,所以不敢選擇法家治國,而劉邦也不喜歡儒學,加上國家的確需要休養,於是政治上採用無為而治,經濟上輕徭薄賦,思想上採用黃老之道(黃是指黃帝,老是指老子,主張清靜無為和刑名之學)。
公元前141年,漢武帝繼位之後,實質是竇太后“垂簾聽政”,而竇太后信奉的還是黃老之道,不喜歡儒術。漢武帝繼位之初,因為崇尚儒學,所以遭到竇太后的抵制,甚至漢武帝差點因此被廢。
然而奇怪的是,公元前135年竇太后去世,第二年漢武帝就接受董仲舒的建議,敢於徹底罷黜包括黃老之道的百家學說,而獨尊儒術?從內部穩定來說,漢武帝如果這麼做,必然引起漢朝內部巨大紛爭,容易撕裂朝廷,造成黨爭。而且,以漢武帝唯我獨尊的性格來說,只接受一門學說,將之牢牢禁錮?
顯然,漢武帝是不是真的實行了“罷黜百家,獨尊儒術”,還真要打一個問號!
如果漢武帝實行“罷黜百家,獨尊儒術”,那麼當時史書上必有記載。然而,翻開史書卻發現,最早記載類似這八個字的是《漢書·武帝紀贊》(這本書裡記載的是“罷黜百家,表彰六經”,已經無限接近“罷黜百家,獨尊儒術”了),而這一部書距公元前134年有200餘年之久。
200餘年時間內,如今沒有發現任何一點“罷黜百家,獨尊儒術”的記載,只有一句看似差不多思想的話,即“推明孔氏,抑黜百家”。公元前134年,董仲舒上書漢武帝,提出了“推明孔氏,抑黜百家”。
“獨尊儒術”和“推明孔氏”,“罷黜百家”和“抑黜百家”,看似只相差一點,其實謬以千里。一個只是羞答答的突出儒學,抑制其他學說;一個是粗暴的否定其他任何學說,只採用儒學。
《漢書》是東漢班固的作品,班固為何要“罷黜百家”?最直接的原因可能很簡單,班固和父親班彪,都是儒家信徒,自然要突出儒家思想,甚至直接把其他學說徹底扼殺。
其實,到了東漢末年,不少學說思想還有一席之地。雖然當時儒家已經獨大,但百家思想還有一些殘餘,所以三國亂世才有天才輩出,鑄就了中國歷史上最輝煌的亂世。真正獨尊儒術之後的亂世,為何沒有三國精彩,原因可能就在於此。
會不會存在這麼一種可能:漢武帝雖然沒有聲稱“罷黜百家,獨尊儒術”,但實際卻這麼做了?實際上,從史書記載來看,漢武帝擇才過程中,並沒有“罷黜百家,獨尊儒術”,甚至漢武帝重視的人才中,儒家門徒類嚴重偏少!
漢武帝時期,真正得到器重的儒家門徒,主要是公孫弘、董仲舒和倪寬,而張湯、趙禹、張騫、蘇武、霍去病、衛青、霍光等人都不信儒。
有趣的是,公孫弘大董仲舒21歲,但這個老頭卻比董仲舒更得漢武帝之心,原因就在於公孫弘有很強的政務操作能力。至於董仲舒,漢武帝是“嘉許其說,而不重用其人”。所以,漢武帝用人,壓根就不是“罷黜百家,獨尊儒術”。公元前106,漢武帝下詔取才,這一段話說的非常清楚:
從漢武帝選才、用人來看,分明是唯才是舉,說他“罷黜百家,獨尊儒術”,顯然不符合歷史事實。
所以說,漢武帝的“罷黜百家,獨尊儒術”,只是儒家的一個謊言,欺騙了中國2000餘年。實質上,真相是漢武帝“推明孔氏,抑黜百家”,雖然突出了儒家學說的地位,但卻沒有想過要罷黜百家!
當然,儒術一家獨大,自然有利的一面,卻也有害的一面。至於說“罷黜百家,獨尊儒術”,讓中國究竟是賺了,還是虧了,還真是一個值得深思的話題!如果漢武帝真的罷黜了百家,獨尊了儒術,能不能有漢軍的輝煌戰績,還真不好說!
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