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看看中國歷史上的-神回覆
稱功頌德的意思是什麼
1、王守仁受封新建伯,入朝謝恩,所戴冠冕上垂下來的絲帛遮住了耳朵。有人問他,你是耳朵冷嗎?王守仁答:“是你眼熱了”。
王守仁初封新建伯,入朝謝,戴冕服,有帛蔽耳。或戲曰:“先生耳冷耶?”王曰:“
是先生眼熱。
” ——《
舌華錄
》
2、武則天在位的時候,曾禁止屠殺。
婁師德
到陝地出差,廚子端來羊肉,婁師德問哪來的肉,廚子說是豺咬死的羊。婁師德說,好,這豺可真懂事。過會廚子又端來魚,說這也是豺咬死的魚。婁師德說你個大傻逼,為啥不說是獺咬死的?
則天朝大禁屠殺。御史婁師德使至陝,庖人進肉。問:“何為有此?”庖人曰:“豺咬殺羊。”師德曰:“豺大解事!”又進鱠,復問之。庖人曰:“豺咬殺魚。”師德叱曰:“
智短漢!何不道是獺?”
——《
古今譚概
》
3、唐朝時候,宮裡曾經想過把馬糞賣出去以拉動GDP,算下來一年能掙二十萬,但劉仁軌不同意,說這樣後人會說大唐皇帝是賣馬糞的。
少府監裴舒,奏賣苑中官馬糞,歲得錢二十萬貫。劉仁軌曰:“
恐後代稱唐家賣馬糞。”
遂寢。 ——《朝野僉載》
4、宋人
李廷彥
寫了一首百韻詩獻給長官,裡面有一句“舍弟江南沒,家兄塞北亡。”長官看了很是感慨,說你家可真慘啊。李廷彥說,那都沒有的事,我就是為了押韻。旁邊有人接話道:“那你為啥不說‘愛妾眠僧舍,嬌妻宿道房’?還能保住兄弟”。
李廷彥獻百韻詩於上官,中雲:“舍弟江南沒,家兄塞北亡。”上官惻然,曰:“君家兇禍,一至於此!”廷彥曰:“實無此事,圖對偶親切耳。”一客謔雲:“
何不言‘愛妾眠僧舍,嬌妻宿道房’?猶得保全兄弟。
” ——《古今譚概》
5、劉伶為人放達,經常在家脫光了搞行為藝術。有人來了就笑話他,劉伶說,我以天地為屋,以屋為衣褲,你們幾個怎麼鑽到我褲衩子裡來了?
劉伶恆縱酒放達。或脫衣裸形在屋中,人見譏之。伶曰:“
我以天地為棟宇,屋室為褌衣。諸君何為入我褌中?
” ——《世說新語》
6、春秋時候,鄭國的大夫祭仲專權。鄭伯聯絡了朝中大臣雍糾要搞死他。雍糾正是祭仲的女婿,這人又大嘴巴,回家就跟自己媳婦說了。雍姬聽說他老公要整死他老爹,不知道站誰好,就回家問他媽,老公和老爹哪個親。他媽說,爹只有一個,老公誰都可以是。
祭仲專,鄭伯患之,使其婿雍糾殺之。將享諸郊。雍姬知之,謂其母曰:“父與夫孰親?”其母曰:“
人盡夫也,父一而已,胡可比也?”
——《左傳·桓公十五年》
人盡可夫,這個詞就是這麼來的。
7、明人
楊守陳
,官職洗馬。他請假回家途中路過驛站,驛丞以為他是個小官,還大大咧咧的問他,你既然是洗馬,那你每天要洗多少匹馬呀?楊守陳說,我勤快就多洗點,懶就少洗點,沒有定數。
楊守陳以洗馬乞假覲省,行次一驛,其丞不知其為何官,與公坐而抗禮,卒然問曰:“公職洗馬,日洗幾馬?”公漫應曰:“
勤則多洗,懶則少洗,無定數也。”
——《
玉堂叢語
》
8、唐德宗在位的時候,某天把自己的小孫子,年僅七歲的李純抱在懷裡逗他玩。跟他說,你是誰啊,怎麼在我懷裡?小孩說,我是第三天子。(李純就是唐憲宗,他父親李誦是唐順宗)
唐憲宗七歲,德宗抱置膝上,戲曰:“汝是何人,乃在我懷中?”對曰:“是第三天子。”
——《舌華錄》
9、史思明以櫻桃寄其子,作詩云:“櫻桃一籃子,半青一半黃,一半與懷王,一半與周贄。”群巨請日:“聖作誠高妙,但以‘一半與周贄’之句移在上,於韻更為穩葉。”思明怒曰:“
我兒豈可使居周贄之下!”
——《古今譚概》
你兒子一定要在上面,這麼說是個攻嘍?
PS:這個故事
謝肇制
的《五雜俎》裡也記了,不過史思明換成了安祿山,其餘都沒變。
10、
徐月英
,唐江淮間名娼也。有徐公子者,寵一營妓,死而焚之。月英送葬,謂徐曰:“
此娘平生風流,殤猶帶焰。
” ——《舌華錄》
本來依著我這強迫症的脾氣,湊夠十個段子就算了,不過剛剛又想到一個,絕對算“神回覆”。
明末大太監魏忠賢得勢之後,雞犬升天。他侄子
魏良卿
,大字不識的傻小子,先封肅寧伯,又晉寧國公,進而賜鐵券,加太師,享盡榮華富貴。後來魏忠賢倒臺了,魏良卿受審的時候,大言不慚的發表高論,
吾生長田舍,得負耒耜足矣,何知富貴?今曰稱功,明日頌德,功德巍巍,自當封拜,吾不合為璫侄,遂以袍冊加身,
是稱功頌德者,以富貴逼我,我何罪也!
——《天爵堂文集》
“以富貴逼我”,這個“逼”字用的甚好。這一番話說的理直氣壯,真是“神回覆”了。
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