王陽明的聖人之路：立德、立功、立言，明朝只有他做到了

王陽明是明朝一哥的說法，最早出自一本書《明朝一哥王陽明》，書中以詼諧調侃的語氣記述了王陽明的一生，以及成就，歲略有誇張，但這個說法還算是比較靠譜的。

《左傳·襄公二十四年》有言：

“太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽。”

在古人看來，能達到立德、立功、立言，便可為聖人（即不朽）。所謂立德，創制垂法，博施濟眾，也就是具有良好的品德，能為世人典範；立功，拯厄除難，功濟於時，意即為國為民，建立功勳；所謂立言，“謂言得其要，理足可傳，其身既沒，其言尚存”（唐朝孔穎達《春秋左傳正義》），就是要有學說傳世。

其實說白了，三立就是做人、做事、做學問。中華上下五千年，公認的能做到三立的人，只有兩個半，兩個是孔子和王陽明，半個是曾國藩。

立德

王陽明認為世間萬物都有良知，一個人如果能完滿地致良知，完全復歸本心，那就能獲得周遍通達，暢於四肢的天地間最大的快樂。

他一生之中，不欺上媚下，不屈於權貴。明朝正德元年（1506年）冬，宦官劉瑾擅政。王陽明上疏論救被下獄的御史戴銑等人，而觸怒劉瑾，被杖四十，謫貶至貴州龍場驛棧當驛丞。王陽明不以己悲，沒有氣餒。他在龍場根據風俗悉心開化教導當地人，受到民眾愛戴。

之後王陽明的一生，都堅守著自己心中的道義。王陽明臨終前，弟子問他：“先生，有何遺言？”王陽明泰然回道：“此心光明，亦復何言！”

明穆宗隆慶皇帝朱載坖評價王陽明的一生道：“兩肩正氣，一代偉人！”

立功

王陽明，文人出身，弘治十二年（1499年）參加禮部會試考中二甲進士第七人。他雖是文人，但又精通兵法。

正德十三年（1518年），王陽明恩威並施，平定為患江西數十年的民變禍亂。正德十四年（1519年），王陽明在鄱陽湖中仿效赤壁之戰，平定洪都的寧王朱宸濠之亂。嘉靖七年（1528年），再次被皇帝強請出山，平定西南部的思恩、田州土瑤叛亂和斷藤峽盜賊。

王陽明因功績太盛，被封爵新建伯，隆慶時追贈侯爵，這在明朝中期是幾乎沒有過的事情。

立言

王陽明之所以有如此盛名，最重要的便是他的學說：心學。

心學，又稱陽明學，是王陽明在被貶龍場驛後悟道所得。王陽明提倡“致良知”，要從自己內心中去尋找“理”，“理”全在人“心”，“理”化生宇宙天地萬物，人秉其秀氣，故人心自秉其精要。在知與行的關係上，強調要知，更要行，知中有行，行中有知，所謂“知行合一”，二者互為表裡，不可分離。知必然要表現為行，行則來源於知。

心學一出，震動天下。明朝張岱說：“陽明先生創良知之說，為暗室一炬。”黃宗羲也說：“王陽明可謂‘震霆啟寐，烈耀破迷’，自孔孟以來，未有若此深切著明者也。”

名士王士禎更是直接總結道：“王文成公（王陽明諡號文成）為明第一流人物，立德、立功、立言，皆居絕頂。”

也就是說，其實在明朝，王陽明就已經是公認的第一流人物了，所以，“明朝一哥”之說，絕對名副其實。

參考文獻：《左傳》、《春秋左傳正義》、《萬曆野獲編》、《明朝那些事兒》等