叔本華：真正出類拔萃的人，很難被人發現，很難得到榮譽

叔本華：真正出類拔萃的人，很難被人發現，很難得到榮譽

叔本華是德國偉大哲學家，他還是現代悲觀主義哲學、唯意志論的開創者和主要代表人物。叔本華的哲學充分汲取柏拉圖、亞里士多德等哲學巨匠的有益營養，對康德哲學進行了改造，在此基礎上形成了自己的哲學體系。

我們都知道，大部分哲學是樂觀主義哲學，強調一個人最終會有好的歸屬，能夠迎來光明的曙光。但是叔本華卻反其道而行之，開創了現代悲觀主義哲學，認為人的本質就是悲觀的，任何人無法逃脫悲觀的命運，一個人要為自己的慾望而不停地進行戰鬥，透過戰鬥實現了自己的慾望、達成自己的目標，但慾望的實現僅僅是暫時的，舊的慾望實現之後又產生新的慾望，馬上又投入到新的戰鬥之中，永無盡止。

叔本華的唯意志論哲學體系，在其著作《作為意志和表象的世界》之中得到較好體現。叔本華認為，世界不是別的什麼東西，世界僅僅是我們的表象和意志，世界的一面是意志，另一面是表象，作為表象的世界是外在的現象，而作為意志的世界乃是世界的本質。

叔本華的唯意志論，對薩特、維特根斯坦、尼采等人的哲學思想產生深遠影響，尼采還專門寫了一本《我的哲學老師叔本華》的著作，這本書成為尼采哲學的重要代表作，尼采在該書中表露心跡說：“我在困苦、需要和渴求的時候結識了叔本華，閱讀叔本華的哲學著作，讀了他的第一頁書，就確知自己會讀完整本書，傾聽他說的每一句話。”由此可見，叔本華對尼采的影響之大，是非同一般的。

除了在近代哲學史上叔本華擁有崇高地位之外，叔本華還被許多心理學家所推崇，弗洛伊德、馮特等心理學上的大師，都深受叔本華哲學的影響。弗洛伊德就曾說過，他的“本我”等觀念，是從叔本華哲學中得到啟示的，甚至許多心理學現象，是由叔本華首先發現的，叔本華站在哲學的高度，輕而易舉就發現了許多心理學上的問題。

上邊這些介紹，使大家對叔本華稍微有些瞭解。現在言歸正傳，本文要介紹的是叔本華的一個十分重要的觀點，即他認為一個出類拔萃的人很難被人們發現，很難得到榮譽。

叔本華指出：“一個人由於出類拔萃而很難得到榮譽，因為公眾是沒有識別人才的能力的，他們缺少敏銳的眼光。”為什麼出類拔萃的人難以被人們發現，因為只有那些出類拔萃的人，才能識別真正的人才，才能認識到某個人是否出類拔萃，而社會普通公眾，無法對這些人才做出識別。

想一想，這其實是一個很淺顯的道理。一個傻瓜，自然無法識別天才；一個庸俗之人，也無法識別天才；只有天才般的人物，才能識別某個人是否屬於天才。這就導致那些真正的天才，往往埋沒於人間。是的，“是金子總會發光”，但金子發的光，也是會被遮住的。為什麼唐代文學大家韓愈說“千里馬常有，而伯樂不常有”，就是這個道理。

一般的社會公眾、凡夫俗子無法識別天才，因而導致出類拔萃者難以被發現，難以被重用和得到榮譽。其實，還有一個很重要的原因。在有的時候，一個出類拔萃者，也不一定會重用其他的出類拔萃者，因為大部分人有著嫉妒心，他們為了防止“教會徒弟、餓死師傅”的現象發生，於是將其他人才故意掩藏起來。

關於這個問題，叔本華說得很有道理，他在《論榮譽》中說：“妨礙傑出人物得到榮譽的另一種阻力來自他必然會遇到嫉妒。即使在最底層工作中，榮譽也從一開始就為嫉妒所阻礙，自始至終，嫉妒虎視眈眈，絕不放過它。”

真正有能力的人要脫穎而出，何其難矣。