解讀《西遊記》中的衣食住行，倡導綠色樸素的生活觀

衣食住行的行代表什麼

當今時代，“綠色”一詞充滿了我們的生活，“低碳生活”、“綠色生活”的呼籲聲也越來越高，在這樣的社會背景下，《西遊記》給我們提供了適應時代需求的簡單樸素的生活觀，而小說中樸素的生活觀體現在師徒四人的

衣食住行四個方面，並

貫穿著唐僧師徒四人取經的過程中。

西遊記劇照

衣

對於小說中人物的服飾描寫，雖然有虛構的部分，但是作者也不可能隨手拈來，隨心所欲的去創作，自然有著作者自己的創作思想以及生活思想，而對於師徒四人服飾的描寫，從開始到最後都有著一些變化，但是即便這樣也是極盡符合人物的性格描寫，但是也都比較樸素簡單。

1，孫悟空的穿衣變化

孫悟空從石頭崩裂而生時，身無披掛，但在尋師途中，剝了一件衣服，穿上後大搖大擺的過街，這完全符合他剛出生時沒有學到人間禮儀的狀態，三年後從方寸山修行歸來時：

光著頭，穿一領紅色衣，勒一條黃絛，足下踏一對烏靴，一身不僧不俗，又不像道士神仙的服裝

。而孫悟空最威風的裝扮要數他從東海龍宮向四大王索要來的披掛：

頭上紫金冠，身上黃金甲，外罩櫧黃袍，足蹬步雲履，手執如意金箍棒。

但是當孫悟空被壓在五行山下，被唐僧救出來後，在路上打了只猛虎，穿上了虎皮衣，在《西遊記》十四回中，又將

唐僧的舊棉布圍在身上

，這種

簡單樸素的裝扮

著實符合西天取經不是一個享樂安逸的過程。

孫悟空劇照

2，唐僧的裝束

在第三十六回“心緣正處諸猿伏，劈破旁門見月明”

中，當時的唐僧：“光著一個頭，穿一領二十五條達摩衣，足下蹬一雙拖泥帶水的達公鞋。”這份裝束完全不像大唐皇帝派遣的御僧，以至於敕建寶林寺的僧人對他不屑一顧，由此可見唐僧的衣裝簡樸、破舊，作為一個大唐皇帝親自派遣的高僧，他本可以穿的十分體面，可作品中的唐僧性格淳樸，裝束也與普通的行腳僧無異，實際上作者想

透過唐僧表達一種簡單樸素的生活觀，而這種生活觀無疑會約束人們的物質慾望，從而能夠保護對自然資源的索取，並過上理想的綠色生活。

唐僧劇照

食

“綠色”對於現在的我們而言不僅僅是顏色，它更多的是環保的象徵，在中國文化中有生命的含義，在當下工業化造成環境嚴重汙染的情況下，綠色食品對我們的健康有至關重要的作用，而在

古代的人們他們吃的自然是純天然、無公害的綠色食品，在對《西遊記》解讀進行分析的時候會讓我們瞭解到那個年代人們的飲食狀況，雖然簡樸，但卻是名副其實的“綠色生活”。

《西遊記》中食物的描寫有豐富的故事情節的作用，也有塑造人物性格的作用，有反應人物身份的作用等，但是更多的是作者在提倡一種簡單的飲食生活，小說中關於飲食的描寫或經過初步加工或取自大自然，但是都是比較樸素的，而且多為素食，但是卻

剛好與我們現在的健康飲食相符，而劇中的素食分為兩類：豪華精緻素食餐和質樸原始素食餐。

西遊記劇照

1，豪華精緻素食餐，一般是皇室或者有錢的老百姓招待取經團隊，也包括資產雄厚的妖精的款待。

比如第七十九回“尋洞擒妖逢老壽，當朝正主救嬰兒”

中比丘國的國王在孫悟空破除妖邪國丈後招待他們的素宴：

席前果品般般盛，案上齋餚件件精，魁圓繭栗，鮮荔桃子。棗兒柿餅味甘甜，松子葡萄香膩酒。幾般蜜食，數品蒸酥，油炸糖澆，花團錦砌。金盤高壘大饃饃，銀碗蠻盛香稻飯。

不愧是皇家的招待宴，美食、美味再加上巧妙的烹飪技術和“金盤”“銀碗”的裝點，使得整個宴食協調一致，渾然一體，體現出皇家膳食的繁盛，也體現了古代的中庸思想，在飲食上也是非常講究的。

比如第九十六回“寇員外喜待高僧，唐長老不貪富貴”

中寇員外招待唐僧師徒的素宴：

金漆桌案，黑漆交椅，前面是五色高果，俱巧匠新裝成的時樣。第二行五盤小菜，第三行五碟水果，第四行五大盤閒食。般般甜美，件件馨香。素湯米飯，蒸卷饅頭，辣辣灶灶騰騰，盡皆可口，真足充腸。

我們可以看出寇員外家境富有，非一般百姓，根據不同的食物種類分行擺放，顯得井然有序，用心獨具，顯示出古代人們雖然富有但是卻也對食物和擺設十分講究。

西遊記劇照

2，質樸原始素食餐，一般是山間獵戶、鄉野村民的招待，也包括一些和尚道士的工作餐。

比如第八十六回“木母助威鄭怪物，金公施法滅妖邪”

中獲救的樵夫不勝感激自家安排素齋酬謝唐僧師徒：

嫩焯黃花菜，酸烹白豉丁。浮薔馬齒莧，江薺雁腸英。燕子不來香且嫩，芽兒拳小脆還青。爛煮馬藍頭，白杓狗腳跡。貓耳朵，野落篳，灰條熟爛能中吃。

從這回我們可以看出樵夫雖家境貧寒，但是卻很有誠意的邀請師徒四人，東西無外乎野菜等大自然中可取食材，但是作者卻透過他優美的描寫，讓人想象後，感到滿滿的食慾，有點像我們現在說的“禮輕情意重”，

可見古人對招待客人的熱情，綠色且不乏美味。

比如第十三回“ 陷虎穴金星解厄，雙叉嶺伯欽留僧”

中獵戶劉太保打虎碰到受傷的唐僧，而得知他是大唐皇帝派去西天取經的聖僧後，便邀請到家中款待時劉太保說道：

長老，寒家歷代以來，不曉得吃素，就是有些竹筍，採些木耳，尋些乾菜，做些豆腐，卻無甚素處……

劉太保的母親做飯經驗很豐富，雖做的是粗茶淡飯，但是能看出做的很用心，而所用食材都是純天然的，我們現在所喜歡的不正是這種飯嗎？但是卻能體現出

主人用心良苦的招待之情，別有一番風味，但是唐僧卻吃的津津有味。

西遊記劇照

住

小說中師徒四人取經的居住條件也是十分簡單，除了皇室的居住場所，普通百姓的居住條件既簡單又生態，

比如第十三回 陷虎穴金星解厄，雙叉嶺伯欽留僧”

唐僧在雙叉嶺孤身一人之時卻遇見看獵戶劉太保，劉太保邀請去家中做客，而三藏牽馬隨行，來到劉太保居住的山莊：

參天古樹，漫路荒藤。萬壑風塵冷，千崖氣象奇。一徑野花香襲體，數竿油竹綠依依。草門樓，籬笆院，堪描堪畫；石板橋，白土壁，真樂真稀。

古樹、荒藤等都是大自然的，而草門樓、籬笆院等都是人為建造的，但是二者結合卻把劉太保的莊園形容的天衣無縫，

居住條件雖然簡陋但卻十分自然，體現了古代人們居住所與自然相結合的綠色生活。

行

在小說中涉及的交通工具很少，最經典的莫過於唐僧的腳力，便也勝過一切交通工具，西天取經路途遙遠，但是唐僧從朝廷出發時也不過是帶了兩個隨從，一匹鞍馬，初出長安就被黑熊精把兩個隨從吃了，而後來牽的馬匹也被吃了，幸虧觀音菩薩才有了白龍馬做腳力，所以在小說中

唐僧最主要的交通工具便是腳力與白龍馬，簡單又自然的綠色出行。

西遊記劇照

東哥結語

小說中的衣食住行等體現了當時人們的生活方式，這些簡單的綠色生活不僅是因為當時的生產力發展水平有限，更重要的是作者想向我們傳達這種生活，最明顯的體現在《西遊記》取經團隊的老大“唐僧”身上，他對於衣食住行的要求很低，這是作者塑造唐僧嚴於律己，生活簡樸的形象。

所以《西遊記》這部小說給我們傳達了一種樸素的生活觀，倡導綠色的飲食習慣和儘量取自自然的生活方式，雖然文中的交通工具沒法跟現在相比，但是小說中簡單的生活觀還是值得我們學習的，雖然現在的社會物質產品豐富，極大的滿足了我們的需求，但是我們對大自然極端的浪費，是不利於可持續發展的。

文 | 結

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