早期人類文明為何會出現遷徙現象？定居文明的孤島效應

中原人為什麼要遷徙

自從遠古時期，原始人類社群漸漸脫離了動物與生俱來的野蠻行徑，並建立了初具規則的智慧型社會以來，人類的物質文明與精神文明也就隨之建立起來了。諸如華夏文明、古埃及文明、兩河文明、南亞文明和古希臘文明均為此中翹楚，人類在世界各地創造了璀璨輝煌、絢麗多彩的文明區域，並對此後數千年來的道德禮儀、社會秩序、文化思想等產生了伏脈千里的影響。

據考古發掘，人們發現早期人類文明的活躍區域大致分佈在北緯30°至北緯40°的大致範圍，以亞歐大陸及北非為主要活動地點，早期人類文明都未脫離這一範圍。之所以如此，一方面與地球自轉引起內部不同緯度的地轉偏向力差異，從而促使該區域的風向強度相對適宜，既能夠帶來充沛降水、又不會超出當地自然環境的負荷；另一方面則源於洋流、溫度帶等因素，從而使得該區域容易出現溫度適宜的大江大河，以及隨之出現的肥沃沖積平原，從而滋養了人類的發展。即便如此，早期人類文明依舊出現過不同程度的文明遷徙現象，這是為什麼呢？

早期人類文明的誕生

由於原始人類遷徙路線和地緣環境等因素的影響，約公元前6000年的兩河流域北部地區就已經誕生了哈蘇納文化。這是一種典型的新石器文化，其顯著特徵是有刻紋陶和彩陶，當時的居民已經開始學會透過灌溉種植大麥、小麥等作物，並懂得飼養牛羊豬等家畜了。此後兩河流域的新月沃土帶（兩河平原西北、北部和東北山脈宛若一個迴旋鏢地勢，其內側的肥沃土地因此得名）先後出現了哈拉夫文化、薩邁拉文化和歐貝德文化，並於公元前4000年左右出現了蘇美爾城市定居文明。

蘇美爾人是以農耕為主要生活方式，並以此發展出定居城市的兩河“早期高度文明”，並且已經擁有文字，即楔形文字。眾多蘇美爾城市邦國之間以運河或界石作為分隔，並各自擁有自己的圖騰或守護神的廟宇。相較於蘇美爾文明，位於尼羅河下游的古埃及文明出現的時間相對較晚，在其“前王朝時期”（約公元前3300年）和“早王朝時期”（約公元前3100年，上下埃及統一）才逐漸建立起初具規模的城市社會形態。然而，事實上早在公元前7000多年前，就已經有人在尼羅河河谷（上埃及地區）定居，在岸邊建立房屋、村落，並進行農耕和畜牧業了。到了公元前5450年左右（碳檢測年份），尼羅河三角洲（下埃及地區）的法尤姆地區也已經能夠種植大麥、小麥和建造城市了。

當前史學界大多認為尼羅河地區的人類社會蹤跡更為久遠，但農耕生產和城市的出現均晚於兩河流域，甚至就是從後者傳播影響的。就在兩河流域和尼羅河流域正在逐步過渡到城市定居形態下的時候，東亞黃河流域的人類族群也已經步入新石器時代的彩陶文化階段，其中最為出名的就是仰韶文化。從大約公元前5000年開始，仰韶文化逐步從今天的甘肅到河南之間的黃河中游擴至整個黃土高原和華北平原地區，並奠定了後繼的龍山文化大致的活躍區域。龍山文化（兼具仰韶文化和東夷大汶口文化）與兩河流域的哈拉夫文化都屬於“銅石並用”文化，並且已經出現了城市定居的跡象（城子崖遺址），這說明早在公元前25世紀至前21世紀之時的華夏先祖就已經步入了城市定居文明階段。

正當西亞和東亞分別步入城市定居文明的時候，印度河流域也已經邁入了哈拉巴文化時代，並誕生了諸如摩亨佐達羅以及哈拉巴等著名城市，考古人員從該文化遺址中勘察出大量的印章，其中刻印了少量文字。和兩河文明、尼羅河文明類似，印度河哈拉巴文化的主要農作物也是小麥和大麥，其主要家畜同樣是牛羊豬等動物，同時狗和驢也已經被馴養。這說明，不論是尼羅河文明還是印度河文明，或許都受到了兩河文明的傳播影響。而比仰韶-龍山文化和哈拉巴文化稍早時期，愛琴海南部的克里特島上已經誕生了米諾斯文明（又稱克里特文明），從文化傳承和誕生背景來看，它算是古代亞非文明在地中海上的一處次生文明，但正是米諾斯文明對後來的歐洲文明產生了深遠的影響。

對克里特文明產生直接影響的是古埃及人，因為相較於從兩河流域到愛琴海地區的陸路交通，橫跨地中海的海運交通要安全許多。正因如此，位於希臘半島南端的克里特島才成為整個歐洲最先接觸文明的地方。早期希臘文明使用的是木材和黏土作為主要建築材料，留存後世的城市遺蹟並不多見，後來的希臘建築卻多以石頭為材料，這同樣被認定是受到了擅長運用石塊的埃及人的影響。從約公元前2850年到前1450年，米諾斯文明以克里特島為中心，承擔起了從北非到愛琴海沿岸的重要貿易樞紐，並逐漸演化出具有海洋型商業貿易特徵的城市定居文明體系。

人類文明活躍區的四大核心

早期的人類定居文明是處於荊棘遍地、野獸橫行、蠻族環伺的地緣大背景之下的，文明社會僅僅在人類族群中佔據了少量位置而已，其餘大多數區域都是流動性很強的遊牧族群構成，他們步入文明秩序社會的年代較晚、且大多受到周圍城市定居文明的影響，因而在歷史上的大多數時期被蔑稱為野蠻人。在作為人類文明活躍區域的亞歐大陸以及北非的土地上，人類文明很快就形成了四個核心區域。

蘇美爾時代的兩河流域是一個邦國林立的分裂時期，此後雖先後經歷了阿卡德王國和烏爾第三王朝兩次統一時期，並建立了相對完善的中央集權制度，卻屢屢遭受周邊蠻族入侵，最終由入侵蠻族阿摩利人建立了古巴比倫王國（公元前19世紀），並於前18世紀征服了全部蘇美爾人和阿卡德人，統一了兩河流域。到了巴比倫第六代國王漢謨拉比時期，他頒佈了《漢謨拉比法典》，這一時期的古巴比倫王國將經濟、數學和天文學發展到了相當高度，成為整個西亞乃至北非地區的文明核心。而此時的古埃及，一方面因周圍多是荒漠的原因而導致發展空間狹小；另一方面則因為西亞峽谷帶等商路的連線，與西亞的聯絡愈加緊密，逐漸被富庶的兩河流域囊括到了同一個文明板塊之中。古巴比倫王國後期逐漸陷入崩潰，不斷遭受東部山區加息特人、喀西特人侵襲，與此同時赫梯人崛起於安納托利亞高原、亞述人崛起於亞美尼亞高原南側山麓、埃及人亦從法老圖特摩斯三世時期（公元前1504年至前1450年）開始穿過西奈半島沿著西亞峽谷帶北上。至此，兩河文明和尼羅河文明徹底連為一體。

差不多同時，愛琴海克里特島上的米諾斯王國建成了後來赫赫有名的米諾斯宮殿（約公元前1600年至前1450年），並沿著商路逐漸影響到了希臘半島以及其他愛琴海沿岸地區，尤其是與之毗鄰的伯羅奔尼撒半島。正當米諾斯文明在愛琴海地區逐漸擴大自己的文化影響，亞述、赫梯與埃及也在地中海西岸展開爭霸之時，以甲骨文聞名遐邇的商朝在黃河流域建立起來，並以內外服制度建立了一套神權統治體系，成為東亞大陸文明的核心。商朝建立後不久，南亞就遭受到了猛烈的地緣衝擊。公元前15世紀左右，印度河上游遭受雅利安人入侵，因為這一時段的史料被記載於《吠陀》，故而人們將這段繼起於哈拉巴文化的南亞文明稱之為吠陀時代，晚期吠陀文明逐漸從印度河上流擴張至恆河流域，併成為整個南亞地區的文明核心。

孤島效應下的文明遷徙

事實上，不論是商業文明（商本社會）還是農耕文明（農本社會），都需要透過建立城市和村落、以定居的方式存在，並且按照一定的秩序規則進行運轉，這與流動性極強的遊牧蠻族存在很大的差異。早期人類文明區域，就如同是在夾縫中生存，時刻面臨遭受侵襲的威脅，並因此造成一系列文明區域不穩定的情況，我們將其稱作孤島效應。正因為很容易面臨周邊遊牧族群的侵襲，兩河流域才屢屢遭受東北伊朗高原上的古印歐遊牧族群和南方荒漠地帶的閃含遊牧族群的侵襲，雖然除了蘇美爾人之外的幾乎所有兩河文明國家建立者均源於這兩支族系。直至後來亞述帝國崛起，並幾乎征服了包括兩河流域、小亞細亞東部以及埃及的整個古西亞北非文明區，才算暫時有充足的實力抵禦周邊蠻族（主要是位於伊朗高原上的印歐遊牧族群）的威脅。

即便是並未遭受重大外敵入侵的情況，各個文明核心區域也會出現不同程度的文明遷徙。這是因為對於早期人類文明而言，蠻族因素固然重要，但包括地理位置、自然環境等因素同樣佔據主導性作用。古印度文明之所以會從印度河流域過渡成為恆河流域文明，並不僅僅是源於雅利安人的入侵與擴張，還因為哈拉巴文化後期印度河上游地區荒漠化已經無法繼續支撐一個定居文明社會的正常用水供度了。到了公元前1450年，正當吠陀文明大肆往恆河中下游擴張之時，位於愛琴海地區克里特島上的米諾斯文明卻因商貿體系崩潰、火山噴發等多種疑似原因而走向消亡，孤島效應下的古代文明是如此的脆弱，所幸許多米諾斯人渡海來到伯羅奔尼撒半島，並促進了半島東北部城邦邁錫尼的崛起。

從兩河中下游（古巴比倫）到上游（亞述）、從印度河到恆河、從克里特島到邁錫尼，早期人類文明一直在透過不斷的遷徙和傳播，尋找一個穩固的定居環境。在這一過程中，包括阿摩利人、努比亞人、邁錫尼人、赫梯人以及雅利安人都從原先的蠻荒遊牧社會被薰陶容納到城市定居文明的範疇之中。當邁錫尼人接過了米諾斯人的衣缽，正步入全新的希臘邁錫尼時代的時候，黃河流域的商朝也因內部王族長期爭鬥（九世之亂）、外部萊夷等遊牧族群侵擾，加之黃河下游時常鬧水災，故而不得頻繁搬遷都城。到了公元前1300年左右，盤庚遷殷，商朝才漸漸穩定下來，並重新強盛起來。正是因為尋得一塊相對穩定的活動區域，人類文明也即將步入到一段哲學思想、文化藝術和經濟技術發展的高峰階段，不過這些都是後話了。

綜上所述，由於緯度地形、氣候水文、原始人類遷徙線路等因素的影響，亞歐大陸及北非成為古代人類文明的活躍區域，其中尤其以尼羅河下游、兩河流域、印度河上游、黃河中下游以及克里特島為文明的核心區。在農耕或商貿社會逐漸成型，併產生城市定居社會之後，誕生大量財富的文明區域成為周邊蠻荒遊牧族群劫掠的目標，這與自然因素一同成為文明遷徙的促因，並在尋覓到一片相對穩定的新區域後迸發出新的活力。