履卦：九五爻“夬履，貞厲”解析；禮失則昏，失微而其為亂者大

夬履貞歷是什麼意思

【爻辭】

九五：夬履，貞厲。

【譯文】

五爻陽爻：履“

禮

”有所缺失，堅持這樣下去危險

。

【註釋】

夬

：［guài］，分決；《

說文解字

》“

夬

，分決也”。

貞

：定、固；為“從一不變、固定”，義為“定於…狀態不變、固守…狀態”，詳見《弄懂《易經》的“貞”字義，才能讀懂《周易》自身的本義和內涵》。

【解析】

五爻是天位，天子之爻；爻辭講的是天子在“

履

”卦中的行為處事。

準確理解爻義的關鍵是“

夬

”作何解？

“

夬

”是“

玦

”［jué］的初文，本義是古代一種環形而有缺口的佩玉。《

莊子·外篇·田子方

》“（儒者）緩佩玦者，事至而斷。”；《

史記·項羽紀

》“范增數目項王，舉所佩玉玦以示之者三。”；《

白虎通義

》“君子能決斷則佩玦；玦，環之不周也。”；《

荀子·大略

》“聘人以圭，問士以璧，召人以瑗，絕人以玦，反絕以環。”；《

廣韻

》“玦：佩如環而有缺，逐臣待命於境，賜環則返，賜玦則絕；義取訣。”。

（

PS

：《

爾雅·釋器

》“肉倍好謂之璧，好倍肉謂之瑗，肉好若一謂之環。”；

肉

：邊緣器體、周圍的邊；

好

：穿孔、中間的孔。

意思是

：邊為孔徑的兩倍是璧，孔徑為邊的兩倍是瑗，邊與孔徑相等是環。三者相比較，孔徑：玉璧＜玉環＜玉瑗。）

由上可知：“

夬

”本義是“有缺口的環形佩玉”；因其有缺口，故其又有“

缺

”義；佩玦有遇事而決義，故又有“

決

”義；送人以玦有訣別義，故又有“

訣

”義。在古籍中“

夬

、

決

、

訣

、

缺

”是可互通的。

“

夬

”除在此處出現外，還出現在

夬卦

，帛書中“

夬

”寫作“

缺

”。

我認為履卦中的“

夬

”應作其本義“

有缺口的環形玉器

”解。

履卦

全卦皆言“

禮

”。“

禮

”

上事天、下事地，

“

禮

”

以順天

（《

荀子·禮論

》、《

左傳·文公十五年

》）；古代祭祀天地的禮器，最常見的，除了青銅器，便是玉器。

龍形玉玦——商——中國國家博物館藏

古人認為萬物皆有靈，美石-玉是山川的精華，是上天恩賜的寶物，具有溝通天地鬼神的靈性。《

周禮

》中將玉器“

壁

、

琮

、

圭

、

璋

、

琥

、

璜

”作為“

六器

”、“

六瑞

”；《

周禮

·

春官

·

大宗伯

》“以玉作六器，禮天地四方。以蒼璧禮天，以黃琮禮地，以青圭禮東方，以赤璋禮南方，以白琥禮西方，以玄璜禮北方”。

玉璧，是一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器；是我國古代最隆重的禮器；是中國古代玉文化中最為核心的一種玉器。玉璧是禮玉六器之首，主要用來祭天、禮天（《

玉篇

》“璧，瑞玉圓以象天也”）。

谷紋玉璧——戰國——中國國家博物館藏

玉璧也是身份的象徵，是權力等級的標誌；《

周禮·考工記·玉人

》“璧琮九寸，諸侯以享天子”；《

史記·廉頗藺相如列傳

》中有“還璧歸趙”的典故。

禮天用的玉璧，象徵著權力，是禮儀制度中最重要的禮器，古代貴族用此表現問候和敬意，是貴族的專用禮器。

“

九五：夬履，貞厲

”：“

夬

”有缺口的圓形玉；“

履

”禮也，

禮以順天

，

璧圓像天，

玉璧以禮天

。故爻辭講說：用有缺口的圓形玉禮天“

夬履

”，堅持這樣下去，會有危險“

貞厲

”。

“

夬履

”也有履“

禮

”不完整，有缺失之處的意思；如果履“

禮

”有缺失，而不改正，一直這樣下去會有危險，這也是“

夬履，貞厲

”的內涵；如《

詩經·大雅·下武

》“

成王之孚，下土之式

”，天子履“

禮

”要成為天下效仿的榜樣，若天子有失，則天下亂矣。

《

左傳·哀公十六年

》“禮失則昏，名失則愆。”；

《

左傳·僖公十一年

》“不敬，則禮不行；禮不行，則上下昏，何以長世？”；

《

國語·晉語·衛文公不禮重耳

》“禮，國之紀也；國無紀不可以終。”；

《

荀子·大略

》“所失微而其為亂大者，禮也。”

綜上，“

九五：夬履，貞厲

”講的是：用有缺口的“

夬

”禮天，堅持這樣下去危險；其內涵是，履“

禮

”要謹慎且完備，不能有所缺失、瑕疵，不然持續這樣下去會有危險。