清明節到寺院做超度 竟然如此殊勝！

觀音懺法會是超度法會嗎

清明節，很多信眾會去寺院，參加寺院舉行超度的法會。

參加寺院的超度法會、誦經、誦咒、做功德，會利益更多眾生。

參加寺院舉行放生的法會，將此功德迴向給已故親人，功德無量。

清明節的傳統“燒包袱”，是祭奠祖先的主要形式。

清明節是中國傳統習俗中祭祖追思的重要節日，是紀念祖先的日子，在我國已有近三千年的歷史了。這個節日，既有著生離死別、慎終追遠的深切情思，又包含了萬物更新、生機勃發的欣慰與感懷。

清明祭祖，謂之對祖先的“思時之敬”。年年輪迴，代代相傳，傳承中華文明“禮儀”的祭祖活動，是人們尊祖敬宗重要的體現。清明節總能引發我們追宗溯祖的情懷，不忘自己的累劫先祖，知恩報恩，是炎黃子孫植根靈魂深處的文化基因。

《詩經》雲：“孝子不匱，永錫爾類。”儒家亦有云：“人有善念，天必佑之。”可見，古人對孝、對善的尊崇。

清明掃墓祭祖的習俗由來已久，大約始自周代，自唐代起被確定為國家禮儀並歷代沿革，是中國民族慎終追遠、敦親睦族及行孝品德的具體表現，體現了中國人感恩、不忘根本的道德意識，有助於在古人與今人、前人與後人之前建立和諧的代際關係。

清明節的傳統一般“燒包袱”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”，亦作“包裹”，是指孝屬從陽世寄往“陰間”的郵包。為墓除草添土者，焚楮錠次，或以紙錢置墳頭化掉。

很多信眾會去寺院敬香拜佛，以此追憶遠逝的生命，惜福與感恩當下，藉此表達對歷代祖師先賢的無限感恩和緬懷，更為亡者消除業障、超生淨土，轉增福德。清明節去寺院參加超度法會、放生、誦經、誦咒、禮懺，更符合佛教清明節祭奠祖先的傳統。

祭祖是中華民族的傳統，清明節時，許多寺院都會舉行超度的法會，為逝者設立超度牌位、誦經迴向。清明祭祖超度，一方面是源於寺院慈悲為懷的傳統，追思感恩，報眾生恩，普濟十方。另一方面，現在國家對墓地管理的比較嚴格，很多人會把先人的骨灰寄存在寺院裡，每逢清明、中元節祭拜也方便。這樣既倡導了祭祖新風，又能傳播正信佛法，弘揚報恩文化，緬懷祖先前賢美德、報答父母師友深恩。

“地藏度母”、“目連救母”的經典故事一直是民間最受歡迎的佛教故事，它所強調的佛力救度和對地獄、餓鬼、畜生道的慘狀的描述，在於強調孝道思想，也在於勸人向善，勸子行孝，更有“天下無不是者父母”的隱喻。

清明節對佛弟子而言，是帶著感恩之心：祈願“以先祖為主的六道一切如母有情眾生，能夠早日脫離輪迴苦海，得到佛的果位”，掃墓、祭祀都是一種修行，與生活並不矛盾。這一天我們參加寺院的超度法會、放生、誦經、誦咒、做功德，會利益更多眾生，這樣對他們而言，也能得到更真實的利益。

要特別注意是，祭祀祖先，儘量不要殺生，這樣會加重祖先的罪業的。相反，放生則功德無量，不但能救度眾生生命，而且也是在積累福報，播種善根。在清明節吃素一天，就是一種放生，將此功德迴向給已故親人，功德無量。

最後，願所有逝者都能蒙佛力加持，往生淨土、永離輪迴，遍法界虛空界一切眾生同生極樂國，同圓種智。