淨宗法師|念念臨終,念念攝取,念念往生

攝取怎麼讀

大足北山石窟第136窟 寶印觀音菩薩像（區域性）

應該怎麼理解“臨終”呢？我們人的生命，撥出去這口氣，不一定能等到吸進來下一口氣。所以，“臨終”就是當體一念，當下念念都是臨終。

我們一般說的“臨終”是遙指未來的某個時間點，那完全是自己想的，誰確定那個時間點就是臨終啊？任何一點都可以是臨終。比如出門被車撞了，就是臨終。本來還打算到哪裡出差，做什麼事，還要談判，對10年、20年後怎麼打算安排，但是一切沒有按照你的安排，一出門，突然出車禍了，這就是臨終。所以，任何時間點都是臨終，念念臨終。

阿彌陀佛放出遍照光明，為什麼要對眾生說“唸佛眾生攝取不捨”？因為佛看眾生才看得很清楚，念念都是臨終。如果佛說“等你有事，我再來找你；等你有情況了，我再來迎接你”，恐怕就來不及了。

所謂“攝取不捨”，因為眾生隨時都會臨終命終。善導大師說“三惡火坑，臨臨欲入”，你隨時都可能掉下去。不管怎麼樣，反正佛對你攝取不捨了，你還往哪裡掉呢？佛說“你念念臨終，我念念攝取；我念念攝取，你就唸念往生”。

這裡也引用善導大師的偈語，“迴心念念生安樂”。“迴心”就是至誠心、深心、迴向發願心，“發三種心，即便往生”。迴心之後，並不是遙指未來某個時節才生安樂，迴心求生極樂世界，之後念念都生安樂，因為念念都是臨終。如果遙指未來某個時間，就稱為懈怠者，也不具備正確的人生觀，對生命的認識沒有佛法所說的無常觀。

佛曾經問弟子們：“你們各人說說對生命的認識，對無常的認識。”

有的弟子說：“生命在七日間。”就是七天。

佛說：“子未知道。”意思是“你還沒有悟，不瞭解生命的實相”。

有的弟子說：“生命無常，在一日一夜間，今天不知道能不能活到明天。”這種理解好像進步了。

佛說：“子未知道。”意思是“你也不懂得道”。

還有的弟子說：“生命在須臾間。”“須臾”就是一會兒，很快。按說這很接近了。

但是佛仍然說：“子未知道。”因為“須臾”還有一個時間概念，一般說“須臾”就是一刻鐘。

另外有弟子說：“生命無常，在呼吸間。”

佛就首肯：“子知道矣。”意思是“你瞭解生命無常的狀況”。這口氣不來，當下命終。我們每天都在呼吸，呼吸間念念都是臨終。