佛說大自在天子因地經全文-是故佈施智慧觀察一心守護修行不斷

大自在天身是什麼意思

佛說大自在天子因地經全文

如是我聞。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。爾時尊者大目乾連於其食時著衣持缽。以精進力運大神通放無數光。其光金色遍照虛空。復以神力變化其身。或大或小或一或多。如火光炎。往崑崙山山峰如雪。其山頂內以金銀琉璃真珠碼瑙珊瑚摩尼種種諸寶莊嚴其地。有諸宮殿。一切珍寶殊妙莊嚴。於其中間有大自在宮。廣二由旬高五由旬。光明照曜。有六十大神恆常守護。百千天女圍繞四邊作七種妓樂。於宮四方而有七殿廣一俱盧舍。各以七寶而用嚴飾。復於四邊各有浴池甘露之水清淨彌滿。於其池中生白蓮華俱母奈花如天白月。金銀摩尼莊嚴其上。彼大自在天子與烏摩天后於師子座上同座而坐。彼諸天眾恆來圍繞恭敬供養。其天忽聞琴樂之聲音韻微妙。聞已愛著令心迷亂。爾時尊者大目乾連雖聞其樂以無畏善根調伏其心無所愛著。如妙高山出於大海安住不動。行精進妙行。受一切世間眾所供養。身相端嚴威儀具足手持缽器。烏摩天后忽然見已心生疑惑。告天子言。此是何人。身被法服端嚴寂靜。調伏諸根威儀具足。圓光照曜如日初出。安然不動如妙高山。天聞言已觀察尊者而復告言。天后。汝知識耶。天后答言。我昔未見今亦不知。大自在天白言。此是大福德離欲佛弟子。能破諸過教化眾生與作安樂。因為乞食而來至此。烏摩天后聞是語已而白天曰。彼師云何。具何色相。有何道德威力及未曾有法。我願樂聞。自在天曰。彼人之師於三無數劫。求大菩提廣修福力。於其世間難作能作。行檀波羅蜜。施於飲食衣服臥具醫藥金銀珍寶奴婢車乘城邑聚落及大寶藏國王之位。亦曾施諸婆羅門妻子男女。於彼心中無其毫塵之許貪惜煩惱。亦無貪愛之名。又為悲愍眾生故。舍頭目髓腦鼻舌身肉而無毫塵之許痛苦之想。亦無虛假之名。行真實施。為求菩提大威力果。具足檀波羅蜜。又於三無數劫為對種種境界相故。行戒波羅蜜。堅守禁戒。以持戒威德常得天人供養。復為冤親不等違順情差。行忍辱波羅蜜。以八正道調伏其心。歡喜忍辱令心平等。復為上中下三品眾生。愍念饒益利樂彼故。行精進波羅蜜。於晝夜中策勤修進。復恐心意散亂妄緣退故。行禪波羅蜜。令心決定寂靜輕安。復為出生智慧讀誦分別微妙經典。行般若波羅蜜。如是三無數劫。行六波羅蜜求一切智智。今得佛位圓滿。降伏一切魔王。證寂滅理色心微妙。具三十二相八十種好金色莊嚴圓光如日。三界無等。出輪迴難安樂解脫。時大自在天說是語已。烏摩天后聞復歡喜。佈施等行所得大果今聞可解。復問。於汝天自前。因修何行業。願賜歡喜為我略說。時大自在天而復白言。汝今諦聽而為汝說。天后。我於過去無數俱胝劫。於大牟尼佛所。佈施供養修福持戒薰習智慧。過是已來獲自在報。於八生身中得八種自在。我曾生生布施持戒苦行。求主宰自在。欲樂解脫。乃至究竟寂滅安樂亦然。

說是語已。大自在天於其宮內。以其金缽滿盛百味殊妙香飯。詣目連前志心奉上。目連尊者即受缽飯騰空欲回。大自在天具宿命智。告目連曰。尊者大目乾連。汝今暫住諦聽我言。極久遠時佛乃方出。我念過去生中。於此大地為其主宰。能生滅世間為三界師。無人等我。汝聽此言。一心往彼香醉山中。時大目乾連。運神通力騰空而往香醉山中。彼山一面有聖蹟池名曰天水。於此池中即便洗浴既洗浴已。坐香醉山上開其金缽。其飯殊妙色香具足變成天食。目連食已忽有天女奉上淨水目連受已。於身五分而皆結淨。坐彼山上系意專心入定。作觀思惟。自在天言。極久遠時佛乃方出。經於千生不能得知。百千生中亦不能知。經俱胝百千生中亦不能知從禪定起往摩呬印捺囉山。入定思惟亦不能知。復入摩呬印捺囉山王窟。入定思惟亦不能知。從此遍歷七十諸山禪觀思惟亦莫能知。又往三十二洲。寂坐思惟亦不能知。目連曰。彼大自在天。智慧所生言意諸小。聲聞辟支佛亦非能知而乃一心。告長老舍利弗。尊者諦聽。我於崑崙山頂見大自在天。而白我言。極久遠時佛乃出世。我於此意終不能知。汝今尊者具大智慧深鑑精微。其天降雨經三年三月知其點數。四大海水知其滴數。四大洲人知其心行。如是大智。佛子於此言意應可了知。唯願慈悲略為顯示。時長老舍利弗聞是語已。即入禪定經百千俱胝生。思惟此事而不能知。