辛棄疾的這首詞鮮為人知，所描寫的景色，卻令人心曠神怡

亦非這詞是什麼意思

空山新雨，明月清泉，古典詩詞中的景色，總是能給人帶來別樣的美和韻味。本文就讓我們透過宋代詞人辛棄疾的《生查子·遊雨巖》，來一同邂逅古典詩詞中的美麗景色。

顧名思義，辛棄疾這首詞所描寫的景色，就是他遊覽雨巖時的所見。“雨巖”，在江西永豐縣西南博山附近，因巖中有泉水飛出，如風雨之聲而得名。而根據地點是雨巖來看，可知此詞應寫於辛棄疾罷官閒居帶湖（今屬江西上饒）時。

雖然這首《生查子·遊雨巖》，相比較辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》等名篇來說，顯得鮮為人知。但是它所描寫的奇妙景色，卻是能夠令人心曠神怡。

《生查子·遊雨巖》

溪邊照影行，天在清溪底。

天上有行雲，人在行雲裡。

高歌誰和餘？空谷清音起。

非鬼亦非仙，一曲桃花水。

首先，我們來看詞的前四句“溪邊照影行，天在清溪底，天上有行雲，人在行雲裡”，它寫得是辛棄疾遊覽雨巖見到的清溪景色。即溪水中映照著溪邊遊人的影子，藍藍的天空則倒映在溪水中。天空上有飄動的浮雲，遊人們就走在這飄動的浮雲裡。

需要注意的是，這裡所說的遊人並不是真的在行雲裡，而是遊人、天空、浮雲都是透過清清的溪水映現出來的景色，所以才有了“人在行雲裡”這樣奇妙的景色。更為難得的是，它還不是被定格住的畫面，而是整個畫面全部都處於變化之中的。

也就是說，短短二十字，便把流動的溪水，漫步溪邊的遊人，飄動在空中的白雲，描繪得生動形象，給人以身臨其境的感覺。而這組溪水、遊人、天空、浮雲共同組成的動態畫面，可以說是讀之令人心曠神怡。

然後，我們再看詞的後四句“高歌誰和餘？空谷清音起。非鬼亦非仙，一曲桃花水”。它的意思是說，我在放聲高歌，究竟誰在應和？只聽那空幽的山谷中清音響起。那清音不是來自鬼怪和神仙，而是桃花盛開時節的流水聲。由此可見，後四句旨在透過聲音來表現雨巖的獨特風采。

“桃花水”，指的是桃花汛。農曆二、三月桃花盛開時節，冰化雨積，黃河等處水猛漲，稱為桃花汛。如此一來，空谷潺潺的流水聲，加上詞人飄蕩的歌聲，就使得本來寂靜的山谷徒然有了生氣，前四句中所描繪的動態畫面更是有了配樂。可以說辛棄疾整首片語成在一起，就是一個記錄雨巖景色的短影片。

當然，從“高歌誰和餘？”來看，最終只有空谷清音。或許這是一種“高山流水少知音”的體現。即辛棄疾遭受排擠，最終只能閒居家鄉，其內心充斥著的是有志難伸的苦悶和寂寞。但不管怎麼說，辛棄疾這首《生查子·遊雨巖》所描寫的景色，是美麗生動，是令人心曠神怡的。

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