佛教中的“五毒”,大多數人都已中毒,我們該如何治?

貪佛法表現是什麼

學佛的人，經常會在《佛經》等鉅著，看到“五毒”的字眼。什麼是“五毒”，

它指的不是世間的毒藥，而是指貪、嗔、痴、慢、疑五種習性。

別小看這5種習性，它可是我們煩惱產生的根源，那麼我們又該如何化解呢？佛教已經替我們給出答案了。

一、貪

貪指的市貪愛、貪戀，貪婪。過於貪戀物質的享受，拋不開五欲六塵，名聞利養。

貪慾太大的人，會為了滿足一己私慾，不惜損害他人，做出違背良心的事情。每個人都或多或少的具有貪的習氣，只是程度不同，小到貪吃、貪睡、貪喝、貪玩，大到貪財、貪權、貪名、貪色，都是貪之毒的表現。貪是人的本性，要拋掉很難。就算是修習佛法的人，甚至可能會貪戀佛法，貪戀成佛。

二、嗔

嗔，是嗔恨。

就是當一個人遇到困難、挫折、冤枉和苦痛的時候，只知道自暴自棄、自怨自艾，甚至大發雷霆，怒火攻心，不能忍耐，沒有迎難而上的決心和勇氣。

這種人，當困境來臨的時候，想到的不是怎主動去奮發圖強，攻克問題，化險為夷，而是消極應對，甚至有些人向相反的方向處理，把事情變得更糟糕，在正確化解矛盾的路上南轅北轍。

三、痴

痴就是愚痴的意思，眾生都是愚痴不明的

，所以才經常把假的當成了真的，又把真的當成了假的，傻傻的分不清楚，有人愛的死去活來，這就是愚痴的表現，錯把感情當成了真實的，卻不知世間之事，皆是因緣和合而成，並非是真實存在的。

要想去除痴心，也要透過學習佛法，開啟自己的智慧，也唯有智慧可以破除愚痴。

四、慢

即自以為是的虛榮姿態

，我們在名利虛榮的支配下，不理智、衝動、盲目的向人炫耀自己的名利，能力和財產等等時都可以稱之為慢。從心理學上來講，慢指的是一種行為和心態源於自我中心自由，沒事導致衝動傲慢怠惰等行為的障礙。人如果一旦傲慢起來輕則會傷害人與人之間的關係，重則會耽誤自己的事業、目標難成

用謙虛心態替換傲慢心，保持空杯心態，這樣我們就能消除自大，行涵養，謙虛心，也能學到了更多的知識。

五、疑

懷疑，不相信。因為愚蠢、傲慢，便對任何人、事物+

都產生懷疑，對任何聖賢的理論，佛法的真理，乃至世間一切事實真理，他都會用懷疑的目光去看待。

這樣一來，就更加障礙了本性，閉塞了視聽，更容易滋生邪見，造出無盡的是非惡業。

總結：

我們的一念清淨心，就是當前念已斷後念未起

，那了了分明的靈知就是我們的法身；我們能見一切東西的智慧光明就是我們的報身；一切事物形形色色的顯現都是我們法性的變化，就是我們的化身。法身和報身容易理解。當我們斷掉念頭後，還是了了分明，不是沒有知覺，此時了了的靈知就是我們的法身，大家當下可以體驗。

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