《易經》——需卦(淺析)

需 有孚 光 什麼意思

需，有孚，光亨。貞吉，利涉大川。

大致意思：內心充滿誠信，光明正大，就會亨通。堅守正道，就會吉祥，有利於渡過大川險阻。

需：上坎下乾，水在天上，有烏雲密佈，即將下雨之象。此時萬物等待滋潤，勞作者則等待雨過天晴後才能耕作。因此，需卦是等待的象徵。

初九：需於郊，利用恆，無咎。

大致意思：“在郊野等待，要有一定的恆心和耐心，就不會招惹禍患”

古代的城池都有護城河，因此需卦上卦為坎，為水；下卦為乾，代表男人。預示男人進城，進城是為了辦事。而需卦“利涉大川”指代可成大事。因此，我們用創業來比喻。

身處郊區，可以指代創業前的觀望狀態，而初九為陽爻，又身處第一爻，指代地位低下卻頗有能力，有恃勇冒進的特點。

這裡可以聯絡乾卦初九：“潛龍勿用”一起看，因此第一爻告誡我們，創業初期要做好準備，不要冒進，要待機而動。但是在我們等待的時候，同時也要注意自我提升。機會都是留給有準備的人。

最後，等待一定要有恆心和耐心，姜子牙等周文王等了幾十年，魚都不知道釣了多少筐才名傳千古。可見，待機而動最後的目的是為了動，為了有所行動、成就一番事業，而等待則是必須的一個過程。

九二：需於沙，小有言，終吉。

大致意思：“在沙地等待，會遭到別人一點言語之傷，但只要耐心等待，終會吉祥。”

河的附近都會有沙，當我們踩在沙地上的時候說明我們從郊區到了護城河附近，代表我們已經有所行動了。而大多數開始創業的人前期都會遭到一些質疑，親戚的、朋友的，但只要我們堅定方向，不為所動，自然會吉祥。

姜子牙也曾遭到妻子的責備、嘲笑、辱罵，若他因為一點風言風語就隨便找一份工作謀生，又怎麼能遇上週文王呢？

九二與九五不相應，且同為陽爻，同性相斥（九五可以看成是家裡長輩或者公司領導）。而周圍又有初九、九三，同類相斥，“小有言”也可以看作是創業初期同行的一些打壓手段，但是九二處於下卦第二爻，有持中守正的品德，自然吉祥。

九三：需於泥，致寇至。

大致意思：“在泥濘的道路上等待，會遭致盜寇的到來。”

我們都知道河邊的泥土都是溼潤的，此時站在泥濘的道路上，則代表已經到了護城河邊，有涉水之險。從卦象上看，九三為乾卦之最，臨近坎卦，因此此爻有提示危險將至之意。

我們在創業過程中自然會遇到一些困難，但只要我們在平時做足準備，有憂患意識，在困難來臨時謹慎對待，自然能化險為夷。

六四：需於血，出自穴。

大致意思：“停留在血泊中，離開自己安定的居穴。”

等待也是看時機的，若此時身處血泊之中，就不要傻傻等待，趕緊離開居所。

若在創業時，遇到更大的困難，趕緊離開自己的居所，外出尋求幫助。

從卦象上看，六四親近九五，又下比九三，且與初九相應，可謂人緣極廣，為什麼？因為六四為陰爻，且當位，代表為人謙虛，處事合理。正因如此，才能在危難之時有人可求，脫離險境。

此爻告訴我們注意平時的為人處世，我們結交的每一個朋友都有可能成為我們未來的救命恩人。也同時告誡我們，要懂得隨機應變，不要傻傻的留在原地，要學會變通。

九五：需於酒食，貞吉。

大致意思：“停留在酒食中，堅守正道，就會吉祥。”

姜子牙在等待周文王的時候，是不是每天都去打聽周文王來了沒有？如果真是這樣，那周文王還沒來，姜子牙就先把自己急死了。

所以姜子牙是先練好自己的本領，然後靜待周文王的出現。

這一爻告訴我們“盡人事，聽天命”。

上六：入於穴，有不速之客三人來，敬之終吉。

大致意思：“回到安居的巢穴中，有三位客人不請自來，恭敬的對待他們，結果會變得吉祥。”

當你事業有成，功成名就之時，自然會有很多人找上你，而上六為什麼能做到“敬之終吉”？

因為上六為陰爻，且得位，指代為人謙虛，安分守己。且他心裡明白一味的躲避終究不是長久之道，因此正面應對，“敬之終吉”。

若你升官發財，你的親戚朋友來找你幫忙，只要你堅守正道，正面應對，你的親戚朋友自然會了解你的行為作風，往後自然就不會再來煩你。