菩薩於法應無所住的法是什麼意思我懷著敬畏的心寫關於《金剛經》

菩薩於法應無所住的法是什麼意思

我懷著敬畏的心寫關於《金剛經》的文章，內心雖然歡喜但是很小心。《金剛經》太不一般了，佛法無邊。《金剛經》高大圓滿，古意悠遠，語言並不能說盡它的意思。我願意盡我所能的言說它的好處，利益更多的人，讓大家可以明白法味。

“善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住。如是降伏其心。”如是二字實在是意味深長，它具有的高古，像從遠古的智慧之地走來，繼承了悠久的感情，卻說得這樣意義分明。還有一個前提是善男子和善女人的事。行善乃是獲得菩提心的條件，佛說起來自然而美，每個字都重要。我們在理解時要能品味，高古是自心而出的，它的順流而下用如是來形容。如是有因緣，佛在點撥我們，抓住這個機會將是悟道的古道熱腸。

高古如山，千年不絕。自然永珍用來形容《金剛經》，它的形態讓人讚歎。我們讀起來真的是太感動了，久久不能平靜。我從來沒有看過如佛經這樣的文字，即使是西方哲學經典亦不能比肩。所以我讀得謹慎，也在感受自身智慧的增長，並且非常感恩。佛對草木也有情，他的胸懷寬廣，悲憫萬物。生命價值因佛的指導而擴大，匯同宇宙。佛帶給我們吉祥，他讓生命不平庸。

“所有一切眾生之類。若卵生。若胎生。若溼生。若化生。若有色。若無色。若有想。若無想。若非有想。非無想。我皆令入無餘涅槃而滅度之。”佛的慈悲遍及一切眾生，他的願望太宏大了。佛列舉了好幾種生命形態。佛度眾生的心是高古的，值得頌揚。涅槃的境界何等高尚，佛力加持，眾生有福。佛要帶我們去佛地，領受佛的能力，得到平靜和快樂。佛為眾生做了太多，他是大導師，讓我們頂禮恭敬。

有了佛的依靠我們終於在苦難世間有了歸宿。萬物生輝，佛的微笑照耀心間。生死苦惱有了解決之法，這是高古的心穿越時間的呼喚。佛的關懷普及眾生，渺小的生命也有了美好的結局。這讓我們珍愛生命，敬看萬物。《金剛經》高尚微妙，古舊有餘味，像從遠古傳來的佳音，激盪心靈之深處。對於經文的高大莊嚴，我們越讀越有信心，即使一句話都是開悟的契機。

“複次。須菩提。菩薩於法。應無所住。行於佈施。所謂不住色佈施。不住聲香味觸法佈施。”佛講菩薩的佈施，意義頗深。菩薩在佈施時有解脫的態度，豁達高古，傳來法音。菩薩不停留了於世間一般意義的得失，破除了貪嗔痴，非常灑脫自然，讓我們看到了什麼是真正的佈施。這也是應該學習的。如此的慷慨和爽朗讓人信服，修身之道高於世間，指出了超離世間的明路。我們在品味《金剛經》的意思中也會不自覺的高遠曠達了。

如是《金剛經》如世之明燈，不斷的破除黑暗，朗然身心。它帶給我們源源不斷的資源，只要沉浸其中必有妙處。