演安法師:以六度禪舞，佈施自己內心的慈悲喜捨

賢劫是什麼意思

“我並不是一個舞蹈演員。”

演安法師以這樣的開場白，慢慢聊起了她的禪舞。

2014年，演安法師在多年習禪的相續中、佛力的加持下，對如何方便修持有了參悟，於是

首創“六度禪舞”

這種方便法門接引廣大眾生。

在普通人看來，禪舞只是一種非常美的舞蹈，其實禪舞因禪而生，是內心智慧、慈悲喜捨的呈現，它

不著於舞蹈的名相，而是關乎修行。

禪能開啟智慧，習禪時，心能安住，內心的覺性和智慧便會慢慢的開啟。

演安法師從來不強迫肢體上的舞蹈訓練，不著於舞蹈的名相。比如說同一段禪樂，每個人的慈悲喜捨表達的不一樣，動作也會不同。

肢體的柔軟和伸展，完全是來自內心的調柔、慈悲心與愛，這不是舞蹈上的延伸所能去現化的，它是一種內心境界的無量。

//

什麼是六度?

《賢劫經》雲:

八萬四千法門者。昔佛告喜王菩薩，修行習法，自第一光耀，乃至分舍利。凡三百五十度無極法門，一一法門，各有佈施持戒忍辱精進禪定智慧之六度。

佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若

，這六度的每一度都與我們生活非常貼切，也是佛教菩薩道在世間最容易修持的。

以身體的修行表法，為禪舞之

佈施

；

呈現舞韻清淨，為禪舞之

持戒

；

入世恆順眾生，為禪舞之

忍辱

；

身心修行相續，為禪舞之

精進

；

身動念不動，為禪舞之

禪定

；

以禪修慧，修行佛道，

開顯智慧，為禪舞之

般若

。

六度禪舞透過六個層面的修持，最後是一個綜合的呈現。

手印

是整個六度禪舞中的核心。手印是佛菩薩的契印，結起手印的時候，就是與佛菩薩同體同在，加持給眾生的能量也變得不一樣。

這時的禪舞不再是單純表演自己內心的慈悲喜捨，而是呈現佛菩薩的慈悲、莊嚴和加持力。

行禪

是修習禪舞非常重要的根基。我們會走路，會跑步，但要穩穩的、緩緩的去走好每一步的時候，很多人就犯難了，行姿歪歪扭扭，彷彿十分恐懼，腳下似有萬丈深淵。

行禪是在行走的過程中，安住在當下，每一步的行走都保持覺知，對身體和呼吸也時時保持一份觀照，自然的呼吸，身體的放鬆，雙手臂自然擺動……以無念的心安住在腳掌與地面的接觸上。腳步很輕但很穩。

動中禪。

在動中內觀，開啟眼根，開啟耳根，配合手的動作。我們看到的動作不是一個名相又一個名相的連線，它是內心覺知的正念。

耳根禪

就是耳根圓通。這是觀世音菩薩的法門。修耳根禪時，借藉動中禪中的正念，呈現出與你福德因緣最深的正念。

禪者也要

修呼吸

。我們任何的情緒第一表現都是在呼吸上，比如激動的時候，首先呼吸變急促，然後胸腹部起伏，面部開始漲紅……呼吸越綿長平緩，心就越平靜。

站禪

主要是在大定情況下，面壁一個障礙，比如一面牆、一塊幕布。我們開啟眼根，透過障礙看過去，看自己的心能否透過障礙以外看到什麼。

參禪。

禪宗一般不立文字，但要達到恆順眾生的目的卻需設立小參。

有的人在師父引導下，境界很高，修行很精進，但他回到家裡以後，種種瑣事侵擾，就未必精進了，可能還會忘了修學這些天的感受，所以用參禪訓練每個人的語言般若和文字般若。

在演安法師看來，修行人在修持過程中每天都會有對境，

種種對境都是用來成就我們的，它不會成為煩惱，更不會成為修行障礙。

禪舞不是一種社交手段，它只是修行的一個方便法門。是為了接引眾生廣發菩提心，

將自己內心的慈悲喜捨佈施出去，讓更多人得到愛的能量。

如今，跟隨演安法師系統修習過六度禪舞的弟子不超過二十位，當問起演安法師挑選徒弟是否有一套十分嚴格的標準時，她笑了笑說，“會有一些考核。遵紀守法、愛黨愛國愛教。可以不是皈依弟子，但一定得尊重三寶。不能有邪見，不能有誹謗的身口意。一定要對社會有感恩心。佛度有緣人，光有一顆迫切的修學心還不夠，經過考核後，還要看我們的機緣。”

現

國慶期間

每晚19：30-20：30

在靈山小鎮拈花灣 三閒居

演安法師與六度禪舞

廣結眾生

望有緣修學的你不要錯過

圖/靈山小鎮·拈花灣 實景圖

攝影