自閉症家庭之哀，在於不知止！

孤獨症譜系障礙的教育干預是一項長期的挑戰。

儘管這一挑戰，因孩子個體能力的不同而不同，也因孩子在不同發展階段的能力變化而不同，但這一挑戰，將伴隨我們陪伴孩子的始終。

正因為面對這一挑戰的長期性，家長自身的心態建設就顯得非常必要而且重要。

自閉症家庭之哀，在於不知止

事實上，從我們所瞭解的家長們的狀態而言，家長們自身心態，並不必然與孩子的行為能力相關。

也就是說，有些行為能力比較落後的孩子，其家長可以有一個相對比較樂觀的態度，親子關係也比較融洽，整個家庭的生活質量並沒有因為有一個嚴重的低功能兒童而受到嚴重的影響，相反，倒有可能夫妻恩愛，親子融融，各安其所，共樂其樂。

家長們自身的心態建設也並不必然和經濟相聯絡（儘管經濟是影響家庭生活質量的很重要的一個因素）。

我們也看到一些富裕家庭裡夫妻彼此埋怨，相互指責，孩子被作為攻擊對方的工具。

還有的夫妻倆本身沒有什麼矛盾和衝突，但由於對孤獨症譜系障礙這個疾病認識不足，全家人為了孩子的短期干預，完全不顧自身條件，盲目嘗試各種奇方妙法，靈丹妙藥，或陷入到自身狹隘而偏執的成見，最終或浪費了家庭財產，或耽誤了孩子的時間。

以上總總，寧不哀乎？！哀在於不知止。

止者，方向也，終極之目標也

也就是說，我們要知道教育干預孤獨症譜系障礙孩子的方向和終極目標。

沒有方向和終極目標，就不免焦慮、躁動、隨波逐流的命運。

而擁有了方向和終極目標，人就有了定力。有了定力，就能靜心處事。能靜心處事，就可以隨遇而安。能處變安然，才能集思廣益，集思廣益才能有所收穫。

那麼，在面對孤獨症譜系障礙教育干預時，我們的方向和終極目標，應該是什麼？

這個話題，我們可以反思我們自身，這一輩子所習得的各種（行為）能力，都是在處理和應付著什麼？我們在處理和應付著什麼呢？

是兩種需要。

一是應情應景的現實需要。

比如，兩三歲，我們關注孩子會不會開口說話，能說多長的句子，能背多少兒歌、唐詩，能認多少物品和顏色等等；

四五歲，我們關注是不是孩子可以上幼兒園，是不是能看、聽、跟隨老師以及和小朋友一起遊戲、互動；

學齡階段我們關注的是孩子的學業、認知、作業和考試成績；

中專或大學階段我們關注職業或專業技能的養成並在畢業後成功就業。

然後在大家普遍預期該結婚的時候交異性朋友、談婚論嫁，然後是工作、家庭的瑣瑣碎碎。

很多時候，我們在某一個特定階段花大量時間和精力所習得的某項技能，在時過境遷之後，就對我們毫無意義，慷慨扔掉而不覺得可惜——比如，我們曾經習得的解決三角函式的數學題的能力。

二是一輩子都不過時的終生需要。

滿足這一類需要的行為技能，我把它總結為三大基礎：

生存能力

（包含自理、自立和獨立三個階段）、

情緒管理能力

和

助人能力

。

這三大基礎的行為技能，不管孩子當下多小，不管未來活到多老，都不會過時，都有需要。

我們每個人這一輩子，能力可大可小，可多可少，但無一例外，沒有一個能力不是應對著上述兩類需要之一種。

因此，我們對孤獨症譜系障礙孩子的教育干預，又何必彎彎繞地搞那麼多虛頭巴腦的名目？為什麼不直接歸結到適應這兩類需要的一個個行為技能的培養上呢？

干預譜系孩子，家長需要“守正”

“奧卡姆剃刀原則”都瞭解吧，可以簡單解釋的，不要複雜化；可以就近獲得的，不要繞遠。

（注：“奧卡姆剃刀原則”指“如無必要，勿增實體”，即“簡單有效原理”）

而所謂守正，就是不臆測，不妄斷，多觀察，多瞭解。儘可能把握事物的來龍去脈，在知所先後的基礎上去尋求改變之道。

那麼，“守正”對從事教育干預的父母們有什麼樣的指導意義呢？很多，我們僅就當下可以想到的幾點簡要說明一下：

01。 一切給孩子貼標籤的行為（譬如固執、愚笨、成癮、愛發脾氣、學了就忘、教不會、不愛學習、不聽話……）都可能是臆測、妄斷，要避免。

02。 改變孩子，從聲氣相求的瞭解孩子入手；瞭解孩子從行為的始終入手。學著把孩子的行為放在背景中觀察，放在時序中觀察，不要停在行為的橫斷面上妄下結論。

03。 在瞭解孩子行為始終的基礎上，創設激發孩子各種學習和行為能力養成的條件。如果孩子正在有新的學習和行為能力發生，要靜觀其變，不要妄行插入或打斷。

04。 經常把自己的行為也放在時序和時空背景下去觀察和反思，會有助於提升對孩子行為的敏感性，從而更加有助於自我的成長和孩子的成長。

既然孤獨症譜系障礙教育干預是一個長期的挑戰，既然應對應情應景的現實需要的行為技能有很多會丟失、棄置。

很顯然，在孤獨症譜系障礙的教育干預中，應對終生需要的三大基礎行為技能的培養就是更加重要，也是更需要儘早重視的方向和重要的終極目標之一吧。

因此，雖然身為孤獨症譜系障礙孩子的家長，如果我們把握了這個方向，樹立了這樣的終極目標，從孩子兩三歲就開始孜孜以求，教之弗能弗措，行之弗篤弗措。

那麼，家長必得有定，必得能靜，必得能安，必得能慮，也終必有所得！

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