徐溝城隍廟的鐵算盤

07年春天，我與老伴慕名來到了徐溝鎮。向老鄉打聽，到了縣前街，找到了徐溝城隍廟。

城隍廟坐北朝南，前面是樓閣式山門。三層重簷歇山頂。琉璃瓦殘破不堪。每層四角翹起，斗拱縱橫交錯，上下重疊，整個樓用千餘條大小不同的構件串連吻合，彼此扶持，相互制約。兩邊是兩層的鐘鼓樓，西面還有一座兩層樓閣，下部有磚拱門洞，應該是另一個廟宇的正門。樓頂長滿了高高的蒿草，木頭暴露在外，無人修繕。樓前的四根立柱到處是裂縫，最東面的一根與柱礎結合部一個八字形的裂縫讓人看的揪心。

廟門前的盤龍琉璃照壁最下面一排已經全部跌落，露出白色的牆壁。兩邊的磚柱下面已經風化，與上部相比，給人一種頭重腳輕的感覺。龍頭神采依舊，但龍口、龍身部分已被損害。從照壁到山門一副搖搖欲墜，無人管理的慘狀。

東面的大門開著，我們詢問傳達室的老鄉，老鄉告了我們一個電話，打通之後，告知他現在過不來，讓那位傳達室的老鄉領我們從西面一個虛掩的小門進去。

院內極為寬敞。老鄉告知，西面是文廟，東面才是城隍廟。這才得知，徐溝城隍廟是和文廟連在一起的。院內雜草叢生。城隍廟東西廊房與山門一樣殘破不堪。牆角出現了嚴重坍塌。寬約兩釐米的裂縫到處都是。

老鄉看我們挺關注，給我們講，徐溝城隍廟最有名的是城隍廟前的棲霞樓，也就是我們看到的山門。

我們進了棲霞樓，才發現是二層結構。樓內有八根頂天立地的圓柱，上面斗拱密密麻麻。老鄉說，這個樓還是戲臺，到唱戲時，利用這些圓柱現搭戲臺，臺下是通道，以便來往行人。唱完戲，戲臺立即拆除，又恢復原來的空間。

這座棲霞樓在院內是兩道八字形的牆壁，看來是為了更好地利用迴音將演戲聲傳播得更遠。我們設想應該是和榆次老城的城隍廟戲臺差不多。

老鄉說，曾經有清華大學的教授來看過這座棲霞樓，說這是“天下第一樓”。

回來後，2009年看到報道，時任市長考察了徐溝城隍廟，指示加快修復。之後沒有了下文。

2011年，新市長在全市修復古建築，徐溝城隍廟榜上有名。

《康熙·徐溝縣誌》記載“城隍廟在縣治西五十步，金大定中建。凡新任到縣者，必齋宿而誓焉。明永樂、宣德間金水泛漲，遂淤壞。景泰間知縣李維新重建。成化間知縣楊翱重修。廟門上建樂樓一座，嘉靖間知縣王懷禮增修。”

歷史上金滅北宋，北方為金所統治，歷史紀年按金年號。大定是公元1161年至1189年，距今已有850年。可能是歷史上幾次重修，尤其是“明永樂、宣德間金水泛漲，遂淤壞。”。現在的徐溝城隍廟已經明顯的看不出宋代（與金對應的是南宋）建築的特徵，典型的明清建築。

城隍是我國特有的一種信仰。“城隍”一詞原指保護人民身家安全的城牆和護城河。《說文解字》：“城，以盛民也；隍，城池也，無水曰隍”

城隍信仰在南北朝時期興起，中唐以後，逐漸發展成全國性的信仰，各州郡相繼設立城隍祠。明代洪武年間，

朱元璋下詔加封天下城隍，並嚴格規定了城隍等級，分為都、府、州、縣四級。於是，全國各地的城隍廟如雨後春筍般修建起來

。

城隍逐漸由城鎮的守護神演變成對應於人間政府所派遣的“陽官”的“陰官。凡新任地方官到任前需到城隍廟齋宿；選定日子，在城隍前完成祭禮才能就任，意在請求城隍爺一起協助處理地方政治事務。

徐溝城隍廟不僅僅有

既是山門，又是重樓，更是戲樓的“棲霞樓”。在《清徐歷史文化叢書》中還記載了徐溝城隍廟的一大奇觀。

“一般說來，各地的城隍廟裡，幾乎都在案頭上擺了審案記錄口供用的鐵筆、鐵硯。而徐溝城隍廟裡卻另加了一種審查經濟案件的工具——牆上掛著一隻特大號的鐵算盤，這也是其它地方城隍廟裡絕對沒有的。這隻奇特的算盤有一段奇特的來歷：清代，徐溝城裡有王、張兩大家族，王家為財東，張家做掌櫃，買賣做得很有起色。但因經濟糾紛，兩家便走到縣衙打起了官司。而他們兩家都是大族富豪，甚至有人在朝做官，所以縣衙既不敢得罪王家，又不好得罪張家，案子一直拖呀拖，最後拖了個不了了之。但兩家的怨氣並未消除，於是特製了那隻鐵算盤掛到城隍廟。聲言，在陽間難討公道，官司打到陰曹，也得弄個水落石出。鐵算盤到底能不能算清這筆賬，大約路人難知。不過它起碼起到了對人間陰暗面給予莫大嘲諷和抨擊的作用。同時，也給徐溝城隍廟披上了一層具有地方特色的神秘色彩。”

上世紀五十年代以後，因了意識形態的原因，各地的城隍廟完整儲存下來的極少。即使建築得到儲存，裡面的塑像也基本拆毀乾淨。徐溝城隍廟也是糧庫佔用，被儲存到今天。

現存的城隍廟在對外宣傳報道中很少有提到算盤的。近三十年，算盤這種中國傳統的計算工具已經基本退出了我們的生活，年青一代估計見過算盤的也很少了。極少數遺留下來的城隍廟，已經退出我們生活的算盤，兩者疊加，機率極低。

徐溝城隍廟的鐵算盤因為年代久遠，加之城隍廟幾十年一直被佔用，內部塑像與陳列早已物是人非，我們無法考證。但在我國現存的城隍廟中，還是有鐵算盤存在的。

在上海市的著名景點城隍廟，

廟前廣場的儀門門楣上方就懸掛著一隻大大的算盤，橫約八尺，豎近三尺，上下兩檔十三行，九十一顆珠子，一顆不少。據上海城隍廟介紹，在國內城隍廟中，廟前掛有算盤的，獨此一家。

他山之石，可以攻玉。我們看一下上海城隍廟鐵算盤的傳說和寓意，與徐溝城隍廟又有什麼不同。

傳說明朝永樂年間，上海城隍廟建成。以後的歲月裡，經歷了幾次火災。萬曆年間，上海縣知縣劉一爌擴建城隍廟。特意在廟前建立牌樓三座，形成現在的格局。屋面上特意塑起了威風凜凜的強將悍兵，個個手持槍戟矛劍。他認為有神勇的兵將捍衛，扛過一、二百年，應該毫無問題。

誰知，這樣一座堅固結實的儀門，僅僅過了不多久，就遭遇不測。一天烏雲密佈，大雨傾盆，電閃雷鳴，一個響徹雲天的悶雷，不偏不倚，直撲儀門。儀門上一團大火，不到一個時辰，就把大門燒得乾乾淨淨。

人間凡人千算萬算，哪及老天爺一算。繼任的知縣，重修儀門時，老老實實，不敢誇下任何海口，並在門楣上恭恭敬敬地掛上一隻大算盤。上海市民的口頭禪，從此多了一句人算不如天算的流行語。

上海城隍廟算盤上的數字也是固定好的，從左到右依次是9736720123568。

算盤正中間的數字是零，在道教裡，零就代表著道，而從零往右看依次是1235。寓意著道生一、一生二、二生三、三後面的數字五在道教裡代表五行，也就是萬物，所以三生萬物。

從算盤正中間的數字零往左看，分別是3672，這四個數字對應的是道家天文學裡包含著36天罡，72地煞。36加72等於108，正如梁山好漢108。

算盤左右兩頭的四個數字，9768，則是來源於易經中的四象。在易經中，單數為陽，雙數為陰，算盤上的這四個數則正好是陽極和陰極。也就對應了太極，從而演化出了四象。

大算盤的橫襠上，有四個鎦金的小字：“不由人算”。

算盤兩邊有兩塊匾額。匾額上寫的是：為善必昌，為惡必亡。意思是做好事的人，在神界計算中一定會興旺發達；做壞事的人，在神界計算中一定會衰敗滅亡。

徐溝城隍廟的鐵算盤應該是定製的。作為一件產品，尤其是鐵質的唯一產品，當時的生產者無論是鑄造還是鍛制，應該是和上海城隍廟的鐵算盤一樣，算盤珠是固定的。算盤珠顯示的數字是多少，沒有記載留存，想來應該也是有些地方色彩的。

上海城隍廟的鐵算盤是在警示世人，做人要淡泊名利，不要自私自利，不要斤斤計較。因為，人有算計，天有算計，人算總不如天算。過分計較的結果會自食其果。另一方面又是告示天下，天算就是天道，天道自有規律，任何人只有循天道而行才有善終，逆天道而行必然自取滅亡。

徐溝城隍廟的鐵算盤則是“

在陽間難討公道，官司打到陰曹，也得弄個水落石出。

”二者並不矛盾。警示未必人人會聽，未必人人都能做到。但“天道自有規律”，順者昌、逆者亡。古人用當時生活中的這個常見的計算工具與城隍廟這一特定場景，形象的向人們宣揚了“為善”為人處世之道。

徐溝城隍廟已經修復，現在鐵將軍把門，也不知道廟內塑像進展如何。是否在大殿還懸掛一把鐵算盤，配上文字說明，讓遊客從中能夠領悟古人的良苦用心。

釋出：中國經貿融媒體中心

責編：無墨