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金瓶梅｜古代的春節和現在一樣：節前買買買，節後吃吃吃

由佐證愛看書學習發表于人文2023-01-20

簡介娛樂活動現在人抱個手機能樂半天，古代的娛樂活動很有限，但像西門慶這樣的富戶，娛樂活動也足夠豐富，打牌、玩棋、投壺、擲骰兒、聽曲、聽戲、說書、講故事等等西門慶發了幾筆橫財之後，就把春梅、玉簫、迎春、蘭香四個丫頭組織在一塊，跟著李銘學習彈唱，“

拆牌道字有什麼用

古代怎麼過春節，《金瓶梅》裡有豐富的描述。

送禮、收禮

一進臘月，西門慶和他正妻吳月娘就開始就要忙活過年的事情，

頭等大事是官場同僚、親戚朋友、道觀尼庵之間的禮尚往來

。

西門慶混跡官場，朝廷到了年終會有官吏考核和重新任命，送禮拉關係自是熱烈非常。

“看看臘月時分，西門慶在家亂著送東京並府縣、軍衛、本衛衙門中節禮

”。宋御史給吳大舅辦成升遷的事情，西門慶趁著年下給他送禮，“

宰了一口鮮豬，兩壇浙江酒，一匹大紅絨金豸員領，一匹黑青妝花紵絲員領，一百果餡金餅，謝宋御史

”。

這官場上的“送年”一直到臘月二十三，之後就放假了，“

到二十四日，（西門慶）封了印來家，又備羊酒花紅軸文，邀請親朋

”，這假期從小年開始，比現代的假期長多了。吳大舅升了官，也被邀請到家裡來慶賀；家裡的夥計自是不能落下。

“至廿七日，西門慶打發各家送禮，應伯爵、謝希大、常峙節、傅夥計、甘夥計、韓道國、賁第傳、崔本，每家半口豬，半腔羊，一罈酒，二包米，一兩銀子”

。吳月娘是佛教的擁躉，自是不能忘記給常來講經的人送去

“香油、米麵、銀錢”

。

西門慶外面的女人自然是不能少的，“

院中李桂姐、吳銀兒、鄭愛月兒，每人一套衣服，三兩銀子”

。在西門慶最後一個春節裡，對鄭愛月更是出手大方，不但送上了“奢侈品”皮草，還附上了十兩的過節費。

西門慶財大氣粗，又有官職在身，還巴結上了東京蔡太師，給他送禮的人也是絡繹不絕。比他官大的宋御史收了西門慶送上的禮物也趕緊是做了回禮，

“隨即差人，送了一百本歷日，四萬紙，一口豬來回禮。”

其他人自不必說，都是趕著藉著春節上門巴結，就連一向只進不出蹭吃蹭喝的應伯爵都給西門慶送上茉莉花酒。

小說中有一節，

“有玉皇廟吳道官使徒弟送了四盒禮物，並天地疏、新春符、謝灶誥”

。這是道教的祝福，也是業務宣傳。今天中國很多地區仍然有供奉天地、灶王、財神的傳統，並非真的相信有什麼神明，而是這個節日裡儀式感的一部分。

辦年貨

西門大院幾十口人的吃喝以及流水般的宴席所用之物自是要提前採買，豬牛羊、雞鴨魚、蔬菜、米麵、酒水、茶葉、水果、點心、蜜餞、乾果一樣都少不得。既有吃到肚子裡的，還要準備送客時的禮盒。這是大戶人家的“伴手禮”，是排面，親戚朋友來幫忙的、拜年的總是不能讓人空手而歸的，準備一些吃食點心以及一些小的日常用品裝在盒子裡，月娘經常會“

裝了兩個盒子點心茶食”

送給客人帶走。

新衣服自然是少不了的，丫鬟小廝換上

“新衣裳，新靴新帽”

，而作為主人的西門慶和他的妻妾們，不僅要做全套的新衣、新襖、新鞋，還有一些皮草以及金銀首飾。西門慶家裡雖然富有，但遠達不到富貴的程度，皮草做的衣服不是每年都有的，縱然如此，西門慶仍然不忘給他妓院裡的新寵鄭愛月送上一件。家裡和西門慶有關係的丫鬟僕婦自然也是重點照顧的物件，比如西門慶給了奶媽如意赤虎首飾和一對簪子，給通房丫頭迎春一對簪子，給私通的僕婦賁四娘子“

五六兩一包碎銀子，又是兩對金頭簪兒，遞與婦人節間買花翠帶

”。

當官的西門慶家來人是絡繹不絕，男騎馬、女坐轎，串門高峰期的春節自然要提前訂好馬車、轎子。祭祀用的燈火香燭、乾柴炭火也是要準備充足。

除夕守歲

除夕當天，

“穿梅表月，簷雪滾風，竹爆千門萬戶，家家貼春勝，處處挑桃符”

。立春時用彩紙剪成燕子形狀戴在頭上為宜春，春節時則剪成人的形狀，表示“人入新年，形容改新”，是為華勝，宜春和華勝即為春勝。兩塊桃木板，畫上龍虎、楊柳圖案，掛在大門兩側，驅除邪氣，是為桃符。後來逐漸變化，成為今天的貼春聯。

最先做的是祭祀，天地、財神、祖先都是要拜的，剛剛死去的親人也在祭奠之列，瓶兒死後，西門慶春節不忘上香燒紙。然後是閤家歡樂，“

手下家人小廝並丫頭媳婦，都來磕頭。西門慶與吳月娘，俱有手帕、汗巾、銀錢賞賜”

。

磕頭順序是按照地位高下的，高的排在前面，低的在後面，“

先是春梅……五個磕頭，然後小玉………來保兒子僧寶兒、來興女孩年兒來磕頭。西門慶與吳月娘俱有手帕中銀錢賞賜

”。

年夜飯，闔家按照禮儀順序列坐在一起吃飯。吳月娘、李嬌兒、孟玉樓、潘金蓮、孫雪娥、西門大姐，並女婿陳經濟兩旁列坐，“

合家大小對月娘等一一都遞了酒

”。這時候小廝丫鬟嘴甜地送上幾句祝福，也還能再得份賞賜。

拜年

年初一要出去拜年“賀節”。當官後的西門慶主要是去應酬官員，他早起穿上喜慶的衣服，

“冠冕穿大紅，天地上了炷香、燒了紙，吃了點心，備馬，就出去拜巡按賀節去了”

。眾婦人也早起來，“施朱傅粉，插花插翠，錦裙繡襖，羅襪弓鞋，妝點妖嬈，打扮可喜”，都來月娘房裡行禮。

西門慶的同事、下屬、親朋好友以及想要巴結攀附的人來都給他拜年。西門慶在家就親自作陪，如果不在家，就讓女婿陳敬濟和心腹小廝接待答應，伺候一應的茶飯點心，迎來送往，陪吃陪喝陪聊回禮。家裡的接待自是提前準備好，在後邊大廳裡則早就

“設錦筵桌席，單管等親朋；花園捲棚，放下氈圍暖簾，鋪陳錦繡毯獸炭火盆，放著十桌，都是銷金幃，寶裝果品，瓶插金花，專一留待士大夫官長”

。

吃請與請客

拜年自是少不了吃吃喝喝，過了初一，拜年的高峰期也就過了，隨之而來的是串門、請客與吃請。年初一，西門慶賀節回來還要招待打發家裡的來人，沒當官之前，早上出去午後就能回來；當官之後，天黑才能回家。巴結他的人多了，他要巴結的人也多了，

“西門慶在外轉了一日，回來時已酒帶半酣，還要招待打發家裡的來人，方才休息。到次早，又出去賀節，至晚歸來，家中已有韓姨夫、應伯爵、謝希大、常峙節、花子繇來拜。”

女眷們也不得閒，吳月娘作為正妻也要帶著小妾們一起應酬親戚來訪的女眷。西門慶沒當官之前，眾婦人還有自己的時間，吳月娘出去應酬，孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒則在家裡下棋賭錢，讓宋蕙蓮煮豬頭吃；西門慶當官後，月娘等妻妾幾人安排也是滿滿的，只有不受待見的孫雪娥經常被留下看家。“

荊統制娘子、張團練娘子、雲指揮娘子……

”西門慶當官後，月娘等人也融入了“官場太太團”。

男人在一起費酒，女人在一起則費水，男人有男人的局，女人有女人的堆。你來我家吃一頓，我到你家坐宴席，見什麼人說什麼話，對上級奉承，同級則互吹，窮親戚也不能失了禮數。有的聚完餐就走了，有的一住幾天不走，天天說笑逗樂，比如月娘的嫂子吳大妗子、乾女兒李桂姐，潘金蓮的母親潘姥姥，李瓶兒的乾女兒吳銀兒等。

娛樂活動

現在人抱個手機能樂半天，古代的娛樂活動很有限，但像西門慶這樣的富戶，娛樂活動也足夠豐富，打牌、玩棋、投壺、擲骰兒、聽曲、聽戲、說書、講故事等等

西門慶發了幾筆橫財之後，就把春梅、玉簫、迎春、蘭香四個丫頭組織在一塊，跟著李銘學習彈唱，

“春梅琵琶,玉簫學箏,迎春學弦子,蘭香學胡琴”

，再加上會樂器的潘金蓮、孟玉樓，儼然是一支家庭樂隊。

平時節慶請客吃飯都是要請人來彈唱的，女的有李桂姐、鄭愛月、鄭愛香、吳銀兒、董嬌兒等幾個，男的有吳惠、鄭奉、李銘等幾個。明朝時期，幹什麼職業是被確定好的，不能隨意換行當，這一夥就是典型的娛樂行業，既賣才藝，也賣皮肉。宴席之上不但可以唱曲助興，還可以遞酒端茶，活躍氣氛。

西門大宅裡經常來說書的女藝人，申二姐、鬱大姐是兩個盲人，主要給月娘等女眷們提供服務，偶爾西門慶也來聽聽。吳月娘是佛教的擁躉，經常有薛姑子、王姑子來講佛經故事，喜歡的人不多，但吳月娘每次都招呼很多人一起來聽，也算是一項娛樂活動。另外還有很多娛樂遊戲，如雙陸象棋、抹牌、投壺、擲骰兒、猜枚搶紅、行酒令、擊鼓傳花、拆牌道字、踢氣毬等等。

相比之下，西門慶過年期間的娛樂活動和行程比這還豐富，你懂的。

你看，古代的春節和現在差不多，節前買買買，除夕大團聚，節後拜年與吃吃喝喝，因為是春節，所以即使是和平時沒有兩樣的吃吃喝喝也有了很強的儀式感。

《金瓶梅》是我國文人獨立創作的第一部世情小說，在明朝的四大奇書中，《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》都是由民間傳奇、神話故事改編而成。《金瓶梅》故事雖來自《水滸傳》中的“武松殺嫂”片段，但小說情節與《水滸傳》交叉的部分少之又少。

它最大的詬病是書中出現了幾千字少兒不宜的內容，在長達一百多萬字的長篇小說中，這部分內容可以忽略不計，可如果徹底刪除，會影響小說的連貫性。即便是少兒不宜的內容，也寫得精妙絕倫。

評價任何一部小說，最核心的還是人物形象塑造。人性是複雜的，《金瓶梅》最可貴的地方在於真實，它將人性的貪婪揭露得體無完膚。西門慶是個惡霸，是個純粹的壞人，即便如此，他也沒有泯滅人性。

對窮得叮噹響的小弟常峙節，西門慶伸出援助之手。對幾次欺騙他感情的粉頭李桂姐，並沒有伺機進行報復。相反在李桂姐牽扯上官司時，他還利用權勢對其進行搭救。

《金瓶梅》問世之前的古典小說，人物形象太過於臉譜化，非正即邪。從人物形象塑造上來說，它打破了以往小說中的僵化思維。

《金瓶梅》是第一部以描寫家庭生活為題材的現實主義鉅著。

我們熟知的《紅樓夢》一書，正是受到了《金瓶梅》的影響，可以說，沒有《金瓶梅》，就沒有《紅樓夢》。《金瓶梅》寫的是市井百姓的日常生活，而《紅樓夢》寫的是貴族家庭的日常生活。歷朝歷代都有自己的史書，但史書歷來只記朝內之事和天下大事，很少有詳細記載古人日常生活的。《金瓶梅》為我們打開了一扇時空之門，去了解宋朝乃至明朝的百姓生活。