一篇千古奇文把錢寫活了，看透了

大多數人都認為“錢不是萬能的，沒有錢萬萬不能”，與此同時“有錢沒錢都是煩惱”，所以啊，“萬惡是以錢為首”。

然而，卻有一人說出的不同的觀點，他寫下了200多字，把錢的性質、利弊、積散之道闡述的淋漓盡致。

由於他曾經歷仕四朝，得罪武則天而被流放和貶謫，三起三落的坎坷，使得他格局高遠，看到許多人看不到之處，故而雖然只有200字，但深邃精警，堪稱千古奇文。

這個人是張說的，文章是《錢本草》。

【原文】

錢，味甘，大熱，有毒。偏能駐顏，採澤流潤，善療飢，解困厄之患立驗。

能利邦國，虧賢達，畏清廉。貪者服之，以均平為良；如不均平，則冷熱相激，令人霍亂。

其藥採無時，採之非禮則傷神。此既流行，能召神靈，通鬼氣。

如積而不散，則有水火盜賊之災生；如散而不積，則有飢寒困厄之患至。

一積一散謂之道，不以為珍謂之德，取與合宜謂之義，無求非分謂之禮，博施濟眾謂之仁，出不失期謂之信，人不妨己謂之智。

以此七術精煉，方可久而服之，令人長壽。若服之非理，則弱志傷神，切須忌之。

【譯文】

“錢，味道甘甜，屬性熱，有毒，卻能延緩容貌的衰老，使人神色溫和滋潤。有時用它來消除飢寒，幫助人們避開困境與災禍，有立竿見影的奇效。

因此，在一方面，它可以有利於國家和百姓；但在另一方面，它也可以使原本賢達的人受到汙染，儘管如此，它唯獨以清正廉潔為天敵。如果是一個人帶著貪著心服用它，均平得當則沒有什麼明顯的壞處。但如果服用不得當，就會冷熱不均，使人性情狂亂。這味藥不同於普通草藥，並沒有固定的採摘時節，但如果不遵循義理而採摘就會使人精神損傷。

錢物既然流轉於世間，往往就會感召神靈，或是沾染神鬼的氣息。如果只積攢不發散，就會帶來水火盜賊等災難。

但如果只發散不積攢，就會有飢寒困頓等禍患。一積攢一發散得當稱為道，不把它當作珍寶稱為德，取得給予適宜稱為義，對於不屬於自己的不貪求稱為禮，慷慨地施捨以救濟大眾稱為仁，不違背承諾稱為信，不使它傷害自己稱為智，用這七種方法精煉此藥，才可以長時間的服用，使人長壽。如果服用時不符合義理，就會使人沉湎其中，而導致衰弱智力損傷精神，一定要特別注意小心。”

全文不足200字，卻把錢寫活了，說透了。

張說指出：錢“能駐顏，善療飢，解困厄”，“利邦國，汙賢達，畏清廉”，要想駕馭金錢，不為所迷，不為所害，應當精煉“七術”，即“道、德、義、禮、仁、信、智”七種方式。

用現在的話說就是“積存使用要有度，這就叫‘道’；

不把錢看做珍寶，這就叫‘德’；

獲得與付出相適應，這就叫‘義’；

不求非分之財，這就叫‘禮’；

樂善好施，這就叫‘仁’；

交易不違約，這就叫‘信’；

不讓錢傷害自己，這就是‘智’”。

在講究“七術”的基礎上，獲取錢財，就可以“久而服之，令人長壽”。

反之，就會“弱志傷神”。則會傷痕累累，身敗名裂。

今天看來，仍然是醍醐灌頂，寓教深刻。

可見理財，真是門大學問啊！