盤點古代詩人的“副業”，寫詩只是個愛好？

作者：孟清嶽，原創文章，禁止轉載。

如果古人只靠寫詩賺錢的話，

估計都得餓死……

當然，這裡不包括李白，據說李白主業是商人，礦老闆那種：

提攜採銅客，結荷水邊沐。

半夜四天開，星河粲人目。

明晨大樓去，崗隴多起伏。

當與持斧翁，前溪伐雲木。

詩中的地名，在現今安徽銅陵和貴池一帶，唐代甚至更早這裡就是銅鉛產地。而且李白還是個好老闆，常常與勞工們打成一片，同吃同住同勞動。李白在炎熱夏季，還會親至“銅井炎爐”與工人一起勞作。

正如著有《一個人的詩歌史》的詩人、評論家劉春所說，“

詩人從來不是一種職業，只是稱謂而已

”。

詩人稱謂不過是古代公務員的另一個名頭，除了公務員以外，

文人們還有什麼副業搞外快呢？

文人嘛，不外乎撰文、著書、書法、繪畫，現在我們把這些所受酬金稱為稿費，古代可是恥於直白地淡錢，將之稱為“潤筆”，這還有一個典故吶。

《隋書·鄭譯傳》：“上令內史令李德林立作詔書， 高穎戲謂譯曰：‘筆幹。’ 譯答曰：‘出為方岳，杖策言歸，不得一錢，何以潤筆。’”

因此，後人就把託他人作詩文書畫的酬勞叫做“潤筆”。

由於古代沒有稿費制度，所以“潤筆”也沒有一定標準，往往帶有賞賜性和隨意性。

即使是字字珠璣的錦繡文章，也不一定會變現，既有

“文籍雖滿腹，不如一囊錢”

、

“吟詩作賦北窗裡，萬言不值一杯水”

等抱槧懷鉛之士的抱怨；也有

“聞到阿嬌失恩寵，千金買賦要君王”

令人咋舌的天價稿費。

1、千金買賦

“買賦千金”可以算是最早的天價稿費了，這篇賦是赫赫有名的《長門賦》。

西漢時期，漢武帝的陳皇后失寵，她聽說四川的司馬相如做文章天下第一流，便拿出黃金百斤，請司馬相如寫一篇文章，來排解心中的苦悶與憂愁。

後來，司馬相如寫下著名的《長門賦》。

夫何一佳人兮，步逍遙以自虞。

魂逾佚而不反兮，形枯槁而獨居。

言我朝往而暮來兮，飲食樂而忘人。

心慊移而不省故兮，交得意而相親。

少年阿徹為陳阿嬌築黃金屋，後來陳皇后推倒了黃金屋，換了一篇傳世名賦，真就如曹丕所說：

“蓋文章經國之大業，不朽之盛事。年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期，未若文章之無窮。”

2、書法界的掃地僧

唐宋八大家之首韓愈的潤筆費也很高，唐憲宗元和十二年，吳元濟反叛，唐憲宗派大將李愬討伐。李愬雪夜奇襲蔡州，活捉吳元濟。

戰爭結束後，韓愈受託寫 《平淮西碑》， 他將功勞記在大將韓弘身上，對李愬輕描淡寫。

韓弘自然大喜過望，當即拿出 500 匹絹相贈。

據考證，那時

一匹絹值200文，一斗大米值1文

，韓弘給韓愈的潤筆費大致

相當於7690鬥米

， 當時的一斗米摺合現在的重量約為13斤，現在買 13斤普通大米大約需要 30元，買7690斗大約需要23萬元，即

韓愈憑這篇文章拿了約23萬元的“稿費”

。

劉禹錫的《祭韓吏部文》曾記載過：

“公鼎侯碑, 志隧表阡。一字之價, 輦金如山。”

可見韓愈替人撰寫碑文、墓誌，收入頗豐。

3、有才的人，從不缺“稿酬”

寫遠追虛，碑誄以立。古人非常重視死後人們對他的評價，尤其王公富商們，往往花大價錢請人撰寫碑誄，為死者歌功頌德。

范文瀾《文心雕龍》注：“貴室富賈之死，其子孫必求名士獻諛為快 …… 文人則亦有所利而輕應之。”

因此便有了“受金諛墓”的說法，《舊唐書·李邕傳》載：

“邕尤長碑頌，中朝衣冠及天下寺觀，多賚持金帛，往求其文。前後所制，凡數百首，受納饋遺，亦至鉅萬。時議以為自古鬻文獲財，未有如邕者。”

李邕曾任北海太守，書文俱佳， 許多高官和各地寺廟的住持經常花巨資請他寫文章。李邕寫過八百多篇此類文章，其積累的財富可想而知。

白居易為刎頸之交元稹寫墓誌銘，元稹兒子支付的報酬有銀馬鞍、 玉腰帶、 丫環、馬車和綾羅綢緞，

摺合銅錢六七十萬

。

白居易將此“稿費”全部捐給香山寺，他在《修香山寺》中提到：

予念平生分，贄不當納，

往反再三，訖不得已，因施茲寺。

凡此利益功德，應歸微之。

4、修書竟然還有“獎金”？

除了撰寫文章以外，著書修史也能獲得不錯的賞賜，如唐代長孫無忌修武德、貞觀兩朝國史，賜物兩千段。

許敬宗因預修《永徽五禮》、《文館詞林》等書，于志寧預修《格式律令》、《五經義疏》等， 前後賞賜都難 以計數。

魏徵、李百藥、孔穎達、李賢，分別因編撰成《文思博要》、《北齊書》、《五經 正義》、《後漢書注》等書， 也得到了不少御賜之物。

另外，北宋政治家、史學家司馬光修成 《資治通鑑》， 宋神宗給了他“銀絹、對衣、腰帶、鞍髻馬”等厚重的酬勞。

5、非高階定製，錢少事兒多型

上面都是私人訂製的高階文學服務，所得的潤筆之資比較多，也有一些走量的文學服務，潤筆之資相對就要少點。

宋初，“以文辭稱於吳，尤邃於《左氏春秋 》”的許洞，曾以題壁詩換取“稿費” 償還酒債。

呂惠卿在維揚任職時，曾經“賣詩於市”；

明代的桑思玄是從不為人“白作文字”的，且要將銀錢置於他的眼前，才能“發興”寫出。（這個習慣好，看“錢”下菜碟）

張士謙學士“ 作文， 不險怪，不涉淺，若行雲流水，終日數篇。凡京師之送行、慶賀，皆其所作，頗獲潤筆之資。”

唐寅在《言志》詩中說：“不鍊金丹不坐禪，不為商賈不耕田。閒來寫就青山賣，不使人間造孽錢。” 可見他因賣畫也得到不少潤筆。

清代“ 揚州八怪” 之一的鄭板橋，罷官後，擺起了字畫攤，還特意開了一個“潤格”，張貼於門：凡前來索字、索畫、索文者，敬請帶好現銀，對號入座。

總的來說，無論文章還是書畫，作者名氣越大，帶來的收益越高，但透過一篇文章達到一夜暴富的吸引力對於文人來說不言而喻的。

“學而優則仕”，入了仕途，潤筆之資只不過俸祿之餘的錦上添花。

朝堂之外的文人，若沒有李白等才氣，生計尚成問題，鬻文為生，實也不易。

【作者簡介】孟清嶽，一個堅定的馬克思唯物主義者。