明日十月初四不一般，廢日遇上孤辰日，三個不一般之處，分別指啥

甲寅乙卯晴，四十五日放光明；甲寅乙卯雨，四十五日看泥水。明日是農曆的十月初四，也是戌月的甲寅日，有什麼特點？明日是孤辰日，也是廢日，到底什麼是孤辰日？有啥說法？

孤辰日和孤辰的區別

明日是戌月的甲寅日，戌月建戌，戌日為建，與月建相合的地支前一位就是月厭。卯戌相合，卯前一位就是寅，所以戌月的寅日就是月厭。在四季之中，沒有天干相配的月厭之日，就為“孤辰日”。

每個季節都有與之對應的天干，其中春季屬木，對應甲乙；夏季屬火，對應丙丁；秋季屬金，對應庚辛；冬季屬水，對應壬癸。在地支之中，寅卯辰月為春季，巳午未月為夏季，申酉戌月為秋季，亥子丑月為冬季。

用季節的天干和地支相配，就形成了八個組合，分別為：春季的甲寅乙卯，夏季的丙午丁巳，秋季的庚申辛酉，冬季的壬子癸亥。分別對應著寅月的甲，卯月的乙，午月的丙，未月的丁，申月的庚，酉月的辛，子月的壬，丑月的癸，就是月份的天干。

以月份的天干和月厭的地支相配，就為“大會日”。比如正月建寅，戌為月厭，天干為甲，因此正月的甲戌就是大會日。同樣二月的乙酉，五月的丙午，六月的丁巳，七月的庚辰等，都是大會日，也就是陰和陽相會之日。

那麼“辰巳戌亥”四個月沒有天干，也就是三月、四月、九月和十月，因此這四個月的“月厭”就為“孤辰日”。明日是戌月的甲寅日，戌月的寅日就為月厭，但戌月的月厭沒有天干相配，所以明日就是“孤辰日”。

孤辰日是日子的孤獨之辰，而“孤辰”和“寡宿”反映的是思想和行為，也就是太快或者太慢，進角為孤，退角為寡。也就是春見巳，夏見申，秋見亥，冬見寅，太快了就為孤辰。反之春見醜，夏見辰，秋見未，冬見戌，太慢了就為寡宿。

比如春季三個月為寅卯辰月，這三個地支就會成了東方木，屬於一個團體，都屬於春季。而巳月是夏季的第一個月，那麼寅卯辰見到巳，就像是春季之人跑到了夏季，跑太快了，別人都跟不上了，只能一個人在前面奔跑，就為孤辰。

同樣丑月是冬季的最後一個月，如果寅卯辰見到醜，就像是別人都到了春季，自己還在冬季徘徊，跑太慢了，只能一個人在後面尋覓，別人的孩子都可以打醬油了，自己還在冬季挑三揀四，最終只能變成大齡剩女，就為寡宿。

所以說：

男怕孤辰，女怕寡宿。

前者不解風情，總喜歡出風頭，往外跑，太超前了。而後者則不知情趣，瞻前顧後，挑三揀四，太慢了，都容易被剩下。所以任何事情總要有個度，不能太快，也不能太慢，體現著古人的中庸之道。

明日是廢日

在四季之中，春季屬木，夏季屬火，秋季屬金，冬季屬水。水火相對，金木相對，水強則火滅，火強則水乾，金強則木折，木強則金消。所以春季的純金日，夏季的純水日，秋季的純木日，冬季的純火日，就是四季的廢日。

也就是：春季的庚申辛酉，夏季的壬子癸亥，秋季的甲寅乙卯，冬季的丙午丁巳。明日是秋季的甲寅日，也就是秋季的廢日。所謂廢日，也就是日子的力量與季節的力量相互爭鬥，導致彼此消耗，從而變成了五行無氣之日，也被稱為“四季荒蕪”之地。

由上可知，廢日就是兩種力量相互對抗而導致了彼此抵消，因此兩種力量越對等，消耗的也就越徹底。這就好比兩個人打架，只有彼此的力量差不多的時候，才會導致兩敗俱傷。明日是戌月的甲寅日，位於霜降節氣的第六天。

霜降節氣正是金氣隱藏一半，水氣顯現一半的時候，過了霜降節氣，顯現中的水氣就比金氣強了。到了立冬時，金氣徹底隱藏，所以立冬前一天為金絕日。此時的金氣已經隱藏了四分之三左右，而甲寅為強木，可以抵消掉此時的金氣，因此明日之廢日也算比較徹底的廢日。

月入牛宿

明天月入牛宿，牛宿是玄武七宿第二宿，也叫牛金牛。當月亮進入牛宿之時，就容易發生事故。所以古人在夜晚看星星的時候，如果看到斗牛之間有流星劃過，其對應的地方就容易有人離開，因此《宋史·天文志》中說：

“牛宿六星，天之關梁，主犧牲事”。

明日是戌月的寅日，戌月是火的結束之地，寅是火的出生之地，兩者之間為半合。但是甲寅這個組合為純木日，其力量太純就為八專之一。明日是秋季為廢日，又是孤辰日，月入牛宿，所以明日不嫁娶，不開倉，不遠行等，宜靜不宜動。後日乙卯，也是廢日。

明日十月初四為雙日，雙日的甲日就為雌甲，雌甲雖雨不害。但明日是廢日，五行無氣，下雨也無用。《天鏡佔》說：

凡雨作，於四時旺相之日，草木得之，莫不榮茂；其死囚休廢之日，雖有雨，不能生物也。