君子近賢能，而遠小人，領導者近賢避佞應注意哪些問題呢？

領導者“正已”的重要內容之就是“近賢避佞。近賢：可以顯示自己的正氣，顯示自己對賢能的看重和對佞讒的人的鄙視，使賢者進，軍事上有示形”一詞，指道過其些行為向敵示以我軍意圖以達欺敵效果。用人不可欺人，但領導者透過自己的行為向部屬顯示自己的思想是十分必要的。

領導者所顯示的思想、作風

它可以從領導者所顯示的思想、作風上，修正自己的言行，從而樹立良好的風氣。近賢避佞可以樹立自己的威信，“君子以遠小人，不惡而嚴。”小人，不為人恥；近小人，也不為人重。領導者能否為部屬看重，影響極大，如能“守正為心，疾惡不懼。”則其威嚴自立；而如果“惑於奸偽，疏於剛正”則其威嚴也必蕩然無存。因此，近賢避佞不僅顯示了領導者自身的道德品質，尤其是扶正祛邪、尊賢鄙佞，使能者爭進，各盡其才的重要條件。那麼，領導者近賢避佞應注意哪些問題呢？

1、“舉直錯枉”，重用賢能。

《論語·為政》曰：“舉直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服”。意為如果選拔任用正直之士，廢置罷黜邪惡小人，民眾信服；反之，則民眾不服。任用，尤其是重用，是對人的最大信任和看重。因此，任用物件的選拔，特別是重要崗位人員的選拔，極能體現親疏，領導者更應特別注意。對於那些毀謗賢才，稱譽壞人的人，切不要任其為大官，否則要壞大事。

2。“勿信讒，勿專己”。“夫將拒諫，則英雄散；策不從，則謀士叛；善惡同，則功臣倦；專己，則下歸咎；自伐，則下少功；信讒，則眾離心；貪財，則奸不禁；內顧，則士卒淫。”此為古人以身作則，教化他人的信條，其中，“勿信讒，勿專己”則是近賢避佞之要則。信讒，則忠誠蔽於奸偽；真實避於虛枉；佞者進則眾人必離。如果領導者“信讒”而又“專己”，即不僅聽從奸偽之言，而且還固執己見，堅持偏聽偏信，則危害更大。

領導力

亞歷克斯·弗格森

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3。直道而行，無所愧畏。宋時呂端認為，為人應該正直而有器量，不必去顧及那些飛短流長的閒言碎語。他說：“直道而行，無所愧畏，風波之言不及慮也。”呂端之言正為近賢避佞者所常見。賢者不近則“眾人離”；而佞者不近，亦“佞者謗”。奸偽之人在其陰謀不能得逞之時，也決不會罷休，必然想方設法以圖再起，或攻訐，或誹謗，或離間，或蠱眾，甚至越級諂諛進讒，以圖使正直的領導者受貶罷黜，以尋求新的靠山。所以，領導者既有決心近賢避佞，則必得做好迎擊毀謗的思想準備，必得樹立剛正不阿的大無畏精神。同時，也應確信，“多行不義必自斃。”佞人必為眾人所唾，必無好的結果。

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