這4個字，不僅是宇宙萬物產生的真相，更是為人處世的3大法則…

非有非無是什麼意思啊

空無才可以多有。你想要多有，就必須空無。

「曾仕強每日箴言」

｜全文共2100字，深度閱讀需7分鐘，受益終生｜

說到“無中生有”四個字，給人的感覺就是造謠、搬弄事非之類的貶義詞。

其實，恰恰相反，它說出了宇宙的真相，可謂真理。

宇宙萬物是怎麼產生的？有人說是宇宙大爆炸後產生的，有人說萬物是在逐漸演化中產生的。

而老子告訴我們，天下萬物生於有，有生於無。歸結一句話，就是

無中生有

。

但是“無”和“有”，是完全不同的兩種狀態，“無”中怎麼能生出“有”來呢？

老子所說的“無”，是一種什麼狀態，“有”代表什麼含義？無和有的變化又給我們的人生帶來什麼啟示？

1

天地之間像風箱，人要有空杯心態

老子說：天地之間，其猶橐龠乎，虛而不屈，動而愈出。

“橐龠”，就是風箱。老子說天地之間就像一個風箱，風箱裡面空空的，什麼都沒有，這就是無。

可是，只要風箱一動就會有風出來，所以有生於無，從這裡就可以看得出來。

老子用“虛而不屈，動而愈出”來形容這個風箱，雖然裡面空空虛虛的，看似什麼都沒有，可是卻充滿了無窮的能量。

“動而愈出”，只要拉動這個風箱，風就源源不斷地進進出出。

老子又說：道衝，而用之或不盈。

“衝”就是一個空的器皿，空的器皿裡面什麼都沒有，但可以裝所有的東西。

“用之或不盈”，意思就是怎麼用，它都沒有窮盡。

道的本體是空虛的，可道的作用卻是無窮的。

正如中華文化博大精深，源遠流長，但是有什麼具體的東西，能夠代表中華文化嗎？仔細想想，還真是無法找到。

正是什麼都沒有，才代表著什麼都有。

其實，

中華文化用四個字就講完了，就是空無多有。

如果這個可以代表，那個也可以代表，就定形了。一定形，道就不動了，不動就沒有什麼意義了。

空無，才可以多有。你想要多有，就必須空無。

所以，“無”的作用遠遠超過“有”，無“就是什麼都有，“有”就是隻有這麼一點點。“無”是無邊無際，“有”是很有限的，遲早會用完。

可是我們人類很奇怪，認為“有”最緊，“無”卻沒什麼用。我們總說自己很會選擇，其實不然。

做人，我們都應該修煉“無”的“空杯心態”。

隨時應變調整，放下執念，拋棄煩惱，把積極向善的念頭做為底色，日新又新，就能攬獲生活中多姿多彩的點滴。

2

道恍恍惚惚，人難得糊塗

老子說：道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。

“惟恍惟惚”，就是恍恍惚惚。道，若有若無、若隱若現，你想看卻看不清楚，想摸卻摸不著，想聽也聽不到。

道的這種狀態，讓我們馬上就知道了，有跟無當中還有一部分叫做非有非無、又有又無。

好像無，又好像有；好像有，又好像無。它也虛也實。

虛跟實是兩極，當中又虛又實，又像虛又像實，又像實又像虛，不可辨認。

因為眼睛的功能是有限的，耳朵的功能也是有限的，五官的感覺都是有限的，這就是人的侷限性，沒有辦法法突破。

但是，

不能因為你感覺不到就說它不存在。

因為道不可辨認，所以老子說它惟恍惟惚，若有若無，好像這樣，又好像那樣。

就像媽媽肚子裡面本來什麼都沒有，哪裡有一生下來裝個小孩的？可是後來她懷孕了，然後胎兒慢慢長大。如果她沒有受孕，那怎麼生也不生不出來。

道，也是一樣的道理。說它沒有，它明明有；說它有，可就是看不見它，但是看不見並不代表沒有。

道之所以玄而又玄，就在於這種說不清道不明的狀態。

而現實社會中的很多事實，也使我們認識到，

世界上有許多事情，是說不清的，也有許多事情，是不說清楚更好的。

所以，中國有句俗話，叫做“難得糊塗”。

所以，水至清則無魚，人至察則無徒。

事不必做盡，責人不必言盡，我們不能處處

事非

分明。

只有在合理的範圍內，睜隻眼閉隻眼，於人方便，於己方便，才能處處生機，生生不息。

3

天地無私才長久，人無私才不朽

從古到今，道從來沒有消失過，一直存在著，時刻不停留。它一直在做什麼？只做一件事情，就是生成萬物。

那生成萬物又是什麼？是一種歷程，是一種活動，是無私的奉獻

。因為道是無私的奉獻，所以它永遠不會毀滅。

老實講，我們現在很擔心人類會不會毀滅，但天地是不會毀壞的。

天長地久的原因是什麼？老子說：天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

因為天地從來不營其生，從來不謀自己的長生，所以能長且久。

風箱不會說，你鼓動風，我要留一點，我要收你一點稅。你鼓多少它就出多少，你越鼓它出得就越多。

天地自己不定計劃，不自謀長生，所以永遠可以長生。

人就是想活得久，所以才活不久；人就是想生活得好，所以才累死自己。

因此，

老子要我們杜外養內，破我執，破我見，做到無私無我。

做任何事，都要將心比心，優先考慮別人的感受，己不所欲勿施於人。

敬人者人恆敬之，無私反而成其私，一心一意為公為人，踐行聖賢之路，才能順天應人，被人們記在心中，成就不朽。

總之，天地在恍恍惚惚、惚惚恍恍，很微細、很玄妙的狀態當中，開始從無狀之狀、無物之象，進入到了有狀之狀、有物之象，直至產生萬物。

這個變化就是宇宙生成萬物的過程。

放眼全世界，只有我們中華民族的學問，叫做道學。

西方叫哲學，哲學跟道學不一樣，因為道學裡面含有哲學，又含有科學，還含有藝術，什麼都有。

凡是很特殊、有形的都不會持久，凡是很固定的都不會變化，凡是很明顯的很快就消失了，這就叫道。

所以，

我們做人做事也應該參悟天地之道，注重“無”的狀態，提升精神內涵，修養向善的品質。

以憑良心，立公心，先力行的理念來鞭策自己，才能做到天人合一，成人達己！

本文策劃：賈歐

本文內容：曾教授著述彙編

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