其實你，沒必要活得那麼通透

人生在世，活得通透，似乎是中國人一生都在追求的境界。從小時候起，老一輩的人就會言傳身教地告訴我們很多為人處世的道理，希望我們人情練達，活得通透；再進入學校，老師也會有板有眼地為我們傳授正確看待這個萬物的世界觀和方法論，希望我們世事洞明，活得通透。

但是，在現實中，我們真的有必要活得那麼通透嗎？

過去，在做臨床諮詢的時候，我曾經接到這樣一個個案。案主是國內某一所大學的教授，他跟我說他讀過很多書，為人處世的道理都懂，也將他塑造成一個有原則的人。可是，讓他苦惱的是，別人卻不會按著那些道理做，有時也觸碰到了他的底線。

例如，他在高校裡指導一個學生團隊完成了一個專案，費了很大的心思，對研究成果也十分滿意。原本打算用這個專案去參加某一個省賽，在校內選拔賽中獲得特別好的成績，但是最終卻沒有被學校推薦省賽，反而名次更低的專案被推薦了，原因是那個專案的指導老師在校職位更高。

他為此憤憤不平，覺得這他不公平了，學校沒有遵守規則，類似這樣的事情，他遇到很多，自己的心理也無法解脫，因此，來找我做諮詢。我跟他說，其實你，沒必要活得那麼通透。

應該看透，但沒必要活得透

陳嘉映教授在談及哲學對人生的作用時說過，面對生活中形形色色的問題，我們需要做一個“明白人”。這裡的明白人，就是要做一個能把世界看得透的人。

例如，現在有一個非常流行的詞，叫“佛系青年”，我們常常以為所謂的“佛系青年”，就是一幫不求上進，貪圖安逸的年輕人。其實深究下來，你真以為這些年輕人甘願佛系嗎？我倒是認為他們其實是把複雜的人情世故看得透徹了，才跟自己的剛強好勝慢慢妥協了。

因為，這個社會激烈的競爭環境，對於初出茅廬的年輕人來說，無疑是艱難的挑戰。極大的競爭壓力在擠壓著他們的生存空間，他們正是因為把社會看得透徹了，才有勇氣自嘲為“佛系青年”，活得沒那麼通透。

但是他們卻獲得了一種自由和坦然的狀態，去追求更加真實的自我。不用淪為房奴，一輩子被債務纏身；也不用在公司面對無理由地訓斥，為了生存而一味地忍氣吞聲……

所以，你的問題並不是看得通透，活得也通透。而是因為你沒有真正看得通透，誤以為自己活得也通透。其實，只有你看得通透了，也就明白沒必要活得通透。

活得通透，太累了

為什麼沒必要活得通透呢？因為活得通透，太累了。

我舉一個極端的例子，你可以從中窺見一二。我們都聽說過一個成語，叫“樂不思蜀”。這個典故來自那個被笑稱為“扶不起的阿斗”的劉禪的故事。

這個故事發生在蜀國被魏國覆滅之後，劉禪因為向魏投降，所以被安置在大魏都城洛陽定居。有一天，魏帝司馬昭就問劉禪，想不想念蜀國的家鄉，結果劉禪說在洛陽挺好的，日子過得有滋有味，比在蜀國好太多了。

後來，人們因為這件事而嘲諷他“樂不思蜀”，其實，他正是因為把司馬昭的用心看得通透了，知道司馬昭此番問話是想定罪於他，如果他回答想的話，司馬昭肯定會以復國的罪名治他得罪。所以，劉禪知道自己沒必要活得那麼通透，才躲過了這一劫。

由此可見，活得通透實在太累了，有時候甚至將自己逼上絕路。不止劉禪這樣，他的父親劉備也是這樣的，在與曹操青梅煮酒論英雄的時候，劉備也死活不承認自己是英雄，才倖免被曹操找藉口滅掉。所以，看得通透就好，沒必要活得通透。

活著，難得糊塗

中國有一句古話，難得糊塗。我十分認可這句話，人沒必要活得那麼通透，難得糊塗。

這裡的糊塗，並不是說真的就不明白事理了，活得稀裡糊塗的，而是說把人情世故看得通透，在一定的尺度內，可以睜一隻眼閉一隻眼，不使自己活得太被動。

例如，我的那位來訪者，自己指導的專案特別突出，卻因職位鬥爭而未能被推薦參加省賽。其實，職場的邏輯就是這樣，倚強凌弱，職權也是實力的一部分，只有把這個道理看得通透了，活得糊塗一點，或許可以活得更加自在一些。而且這類比賽特別多，不用在一棵樹上吊死。

我們很多人活得不自在，為人處世一團糟的原因，在很大程度上，是因為活得太通透了，其實，人生難得糊塗，沒必要活得那麼通透，人生反而更加自由灑脫。