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哲學、生活與意義

由 二次元畫生 發表于 人文2022-10-15
簡介而在這裡,則是需要哲學,因為哲學可以幫你完成價值評估,也就是找到信仰,一個能夠堅信一生的觀點——真理,大多數人只是拿著流行的觀點,或是不證自明的真理,從來沒有親自透過嚴肅的閱讀和思考檢省過它們的根基,便把他們作為自己價值體系的基礎,而且是無

畏葸不前怎麼念

從小學到初中,從初中到高中,從高中到大學,對我來說,就是一條直線,我只要順著國家的教育體系就好,如果中間出了差錯,比如中學輟學,那麼在我的家鄉,也只有一條路,打工——工廠、餐館等,而我的目標就是升學,那是絲毫沒有迷茫與憂鬱的,至少整個中學目標明確。而且在這個期間,還有家長的指導。

但是大學,這是一個對於年輕人來說,人生中最迷茫的一年,因為這一年我們終於真正要面臨人生中第一個自己做主的重大選擇,而這也只是個開始,後面也會面臨其它重大選擇。

對於這個問題,我是想了挺久的,長達約兩個月,因為總的來說就是考研和工作,如果選擇考研,沒有那麼焦慮,因為清楚考研,有一條明確的路在那裡,而且有著以往的升學經驗,但是工作就多樣化了,因為未知,所以會帶來恐懼和焦慮。

可是為什麼呢?是因為期望過高嗎?不管是自己還是身邊人,還是因為能力還沒成長到想要的程度,其它不管,我很清楚地明白家裡確確實實對我造成了壓力,因為他們想要我考研,但是我想工作,這就是矛盾,殊不知,培養一個人的教育成本是高的可怕的,而不是像我們這些家庭一樣,完整依靠國學教育體系,如果能在相同的選拔中,你要想脫穎而出,要麼家庭,要麼自己,不可能是學校。(大學裡和老師走得近些,會有幫助,對於專業能力,但是這不是我所說的那種思想改變)

所以從這裡出發,真的很可笑,你們投入多少成本,就像獲得超成本獲得一個有價值的孩子,但是這是絕大多數家庭的現象,對於孩子滿懷希望,尤其是上了大學的,但是這種期望卻會轉變成為一種焦慮,最好的是不用迴應,你沒有責任與義務迴應,明確這個想法,可以減少許多不必要的情緒。

而在這裡,則是需要哲學,因為哲學可以幫你完成價值評估,也就是找到信仰,一個能夠堅信一生的觀點——真理,大多數人只是拿著流行的觀點,或是不證自明的真理,從來沒有親自透過嚴肅的閱讀和思考檢省過它們的根基,便把他們作為自己價值體系的基礎,而且是無意識接受,構成這些價值體系的觀念觀點主要來自教育與生活。(這種人很容易被人洗腦,很容易折服稍微新一點的觀點,很難堅持自我)

重估一切價值,在我看來,所有尚未完成這項任務的人,都還是天真幼稚的孩童,人云亦云的庸眾,隨波逐流的浮生。(作者這句話在理,表示贊同)

“一切價值的重估——這是我關於人類最高自省行為的公式,它已經變成我的血肉和天才。”——尼采

重估價值,就是對我們一直以來用來評判事物和行為的價值標準,進行系統性的批判思考。

一旦我們同時考慮一個以上的基本價值觀,我們必定會發現這些價值觀有時會相互衝突。

所以審視一切價值的基礎,拋棄所有不必要的標準,直到最後僅剩下一個。

對科學的重估的過程還會帶來一個副產物,那就是你會逐漸地學會敬畏。不只是敬畏科學,你也會敬畏哲學,甚至敬畏宗教信仰。事實上所有的重估過程都會加深某種敬畏。相信我,這是一種了不起的進步。這種敬畏永遠不會讓你畏葸不前,反而會給你巨大的力量,推動你義無反顧地向上走,一次次地走出柏拉圖的洞穴,看到除了影子之外的偉大世界。那裡的崇高和美會讓你激動地熱淚盈眶顫抖不止,就像獨自在山路上蹣跚了整個夜晚,終於在山頂看到第一縷曙光。

在我們的一生中,哪怕只有一次,我們是不是可以對一切稍稍感到懷疑的東西都一律加以懷疑呢?因為我們從小到大,在沒有充分運用自己的理性之前,就已經先行接受了各種各樣的意見、看法、傳統與習俗;那麼當我們有一天想到應該從自己的思維出發時,是不是應該對以前所接受的一切統統加以懷疑呢?——笛卡爾

我們知道,在重建住宅之前,光把舊房拆掉,備上新料,請好建築師,或者親自設計,並且仔細繪出圖紙,畢竟還是不夠的,還應該另外準備一所房子,好在施工期間舒舒服服地住著。所以,當我受到理性的驅使、在判斷上持猶疑態度的時候,為了不至於在行動上猶疑不決,為了今後還能十分幸運地活著,我給自己定下了一套臨時行為規範,一共只有三四條準則,我願意把它的內容告訴大家。

哲學是文科,著重背誦而不是理解,專業讀哲學的人是找不到工作的,而業餘讀哲學的人主要是為了裝逼,甚至可以怎麼說,讀哲學的人都是瘋子,至少也是迷路的人。

認知革命正是歷史從生物學中脫離而獨立存在的起點。在這之前,所有人類的行為都只稱得上是生物學的範疇——赫拉利

而“認知革命”是指人類開始理解和討論“虛構的事物”,也就是抽象概念,比如部落、戰爭、城市、教堂、公司等等,對這些抽象概念的理解和使用使人類迅速走上了“繞過基因組的快速道路”。

哲學本應代表著理性的藝術,而哲學家們長期以來都認為理性又是區分人類和其他動物的重要特徵。從某種意義上講,哲學觸及到了人之所以為人的根本。

娛樂至死中作者一直在論述一個道理:媒介即隱喻,媒介即認知論,媒介不只是媒介,而是影響著內容,影響著我們的文化。我們的文化正處於以文字為中心向以形象為中心轉換的過程中,印刷業逐漸沒落,電視和網際網路蒸蒸日上,現在電視也已經被淘汰,網際網路中影片類app和網站完美取代了電視,這個時代,大家多是樂子人,這種媒介正在瘋狂地、不可逆轉地重塑著完美的文化,它將我們文化中嚴肅的、理性的、深刻的內容逐漸淘汰,是我們變成了要給娛樂至死的物種。符合,這個觀點現在更加突出。

可想而知,人們的品味在高處總是各有千秋,想要達成一致,只有在最低的底端如“感官刺激”之類的東西才行。色情、暴力、刺激等等獲得絕大多數人的喜愛。

哲學更像是一種艱苦的戰鬥,一種嚴肅的追求,眾所周知,要想入門哲學,幾乎唯一的途徑是哲學史,而那些權威教材都是出了門的難讀,而且還要弄懂書中每個基礎概念。

這些品質包括罕見的好奇心和求知慾,對孤獨的耐受力,強大的自信,偏執的勇氣,對自由的渴望,以及最重要的,對智慧的敬畏之心。對於進入哲學,但是教員是進入了的,而且大成,甚至人類巔峰,因為他改造了世界。

人民已經創造了全部的歷史,哲學家們用自己的思考說出創造的歷史。

完了,在知乎看到的,沒有儲存,現在找不到了,我記得是在一個有關於哲學的問題下看到的,一個很精彩的回答。

等以後找到再來補充參考文獻吧。。。不知道要多久

哲學、生活與意義

哲學、生活與意義

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