元鎮的一首千古絕唱：將深情都給了妻子，把悲傷都留給自己

元稹的一首千古絕唱：將深情都給了妻子，把悲傷都留給自己

《遣悲懷三首》是中唐詩人元稹為悼亡妻子韋叢所做的一組詩。在前兩天的文章中，我們曾介紹過第二首，“誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”一句，讓很多人深受感動。今天我們介紹第三首，同樣有一句深入人心，哀傳千古。

閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。

鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費詞。

同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。

惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。

妻子的逝世已然成為事實，閒暇的時候想起對方自己也會感覺到哀傷。想到人生的壽命，百年亦無多長時間。

第二句則運用了鄧攸和潘岳的典故。

（晉）鄧攸，戰亂中舍子保侄，後終無子，時人乃有“天道無知，使伯道無兒”之語。

（晉）潘岳，妻死，作《悼亡》詩三首，為世傳誦。潘岳即使寫了那麼悲痛的詩，對死者也等於白說，實是說自己。

此句中，作者以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。

接著第三句從絕望中轉出希望來，寄希望於死後夫婦同葬和來生再做夫妻。

但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無縹緲的幻想，更是難以指望的，因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠無法補償了！

詩情愈轉愈悲，不能自已，最後逼出一個無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。”

詩人彷彿在對妻子表白自己的心跡：我將永遠永遠地想著你，要以終夜“開眼”來報答你的“平生未展眉”。

這似乎是最好的、最無可奈何的舉措了，可謂是痴情纏綿，哀痛欲絕！

《唐詩餘編》雲：“第一首生時，第二首亡後，第三首自悲，層次即章法。末篇末句‘未展眉即迴繞首篇之‘百事乖，天然關鎖。”

清人蘅塘退士評論《遣悲懷》三首時指出：“

古今悼亡詩充棟，終無能出此三首範圍者，勿以淺近忽之。”

然而再多的讚譽，也無法阻止不同觀點的出現。

此詩是元稹悼念妻子韋氏所寫。元稹二十四歲時，初入仕途，太子賓客韋夏卿因賞識他的才華，將幼女韋叢嫁於他為妻。

30歲時遇到薛濤，同年韋叢卒，元稹寫下“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉”；

兩年後，元稹在江陵貶所，納妾安仙嬪；36歲時續娶裴淑，亦為大家閨秀。

因而，世人當時對於元稹的為人頗多微詞，認為他本身是一種巧婚和薄倖，他和韋叢的婚姻是為了藉助岳父的勢力上位。尤其對於其後娶了兩位妾室和與薛濤的愛情，提出元稹的並不專情。

但是這樣的說法並不能否定作品本身的價值，更不能否認元稹對韋氏的情感。

以此詩為例，作為三首組詩的最後一首，它恰當用典，毫無雕飾做作之語，讀來使人感到一位鍾情的老者懷念他的妻子。

典故的運用在此詩中無疑加深了詩歌濃重的悲傷情調，而結尾句“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉”，更像是一個男子為已經逝世的愛人所許下的諾言。

正如陳寅恪《元白詩箋證稿》中說：“所謂‘常開眼者，自比鰥魚，即自誓終鰥之義。”何以“常開眼”就是自比鰥魚呢？因為“鰥魚眼長開”。

因而“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉”可以理解為：

我只有睜著雙眼，整夜把你思念，來報答你生前曾經為我做出的犧牲和經歷過的憂患苦難。是表示終身不娶，以報答亡妻生前恩義的。

時人皆知張學良與趙四小姐的浪漫愛情，又有多少人真正理解，張學良的結髮妻子于鳳至一生的悲哀。

于鳳至死後，張學良書輓聯憑弔亡妻：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉”。

也許少帥只為一生有負於這樣一位女人而感慨，也許是因為這位女子為了少帥所付出了自己的一生。

總之，當我們聽到這句詩句不禁為二人之感情感到深深的惋惜。

愛情，歷來是無論孰對孰錯的。當年的元稹沒有錯，後來的張學良又何曾有錯？

古往今來，女子們都渴望“願得一心人，白首不相離”般的愛情，又有誰能真正理解當年卓文君為挽回司馬相如的心，所作出的《白頭吟》時的痛苦。

也許我們同時渴望像陳阿嬌般有著“金屋藏之”的待遇，可又有誰能理解後來她被放置冷宮時的悲哀。

在一個男尊女卑的時代，所傳達給我們的並不完全是男子的薄情寡義，每當我們讀到這組《遣悲懷三首》時，還是禁不住的潸然淚下。