民間傳說“天理良心的故事”，是否受到心學影響？

良知必用天理，天理莫非良知，以言其交用則同也。——湛若水

聖人之所以為聖，只是其心純乎天理，而無人慾之雜。猶精金之所以為精，但以其成色足而無銅鉛之雜也。人到純乎天理方是聖，金到足色方是精。——王陽明

下邊是一則流傳在廣東梅州地區的民間故事，讓筆者想起了心學。這則故事是否受到王湛心學的影響還有待探究。不過，民間傳說無疑反映老百姓心中的信仰是肯定的。

二程像。

北宋大儒程顥提出天理學說之後，“天理”漸漸成為中國人心中的信仰。明代大儒王陽明提出致良知學說，也是影響深遠。由於陽明心學的興盛，“良知、良心”，在民間也流行起來，加上王湛兩家的討論讓“天理良知”的關係更加緊密，天理良知並提，使“良知即天理”、“心即理”成為全民共識。

王陽明像。

話說從前在客家某地方有個人名叫天理。有一天，天理上山砍柴發現一棵樹的一根樹枝是金條。走進細看，樹枝一端寫著“天理”，另一端寫著“良心”，中間還劃了一天直線。天理驚喜萬分的同時，想到上天可能讓自己與一個叫良心的人平分金條。經過一段時間的尋找，天理還真是找到一個叫良心的人，恰巧，他們都是窮苦而老實的人。良心的母親這時還有重病，正愁沒錢醫治。

天理良心時刻。

兩人皆大歡喜，然而把金條平分的時候，金條不見了！良心認為是上天暗示地下就有金子，於是兩人找來工具挖掘，挖出一缸金子來，於是高興地平分了。

故事傳出去，人們評論說：如果天理被貪慾矇蔽，金條會消失，良心也永遠不能發現金子，所以做人就該光明磊落，不被私慾矇蔽。

久而久之，“天理良心”成為客家地區用以勸誡人們的口頭語。