世人不問愚智，皆欲識人之多、見事之廣，而不肯讀書···

啟予國學《修身格言365》 052

【格言】

世人不問愚智，皆欲識人之多、見事之廣，而不肯讀書，是猶求飽而懶營饌、欲暖而惰裁衣也。

——《顏氏家訓》

【譯文】

世上大多數人不論愚鈍與機智都想達到了解他人，見識廣博，但又不肯讀書，這好比想吃飽肚子卻不肯去做飯，想穿得暖和卻不肯去做衣服。

【解讀】

“春種一粒粟，秋收萬顆子”，“一分耕耘一分收穫”，這是我們平時就能隨口說出的道理，其中深意我們自然能夠理解。

但現在很多人只想著收穫，卻不肯耕耘。為什麼會出現這種狀況呢？

欲得之心人皆有之。造成差別的關鍵是我們所追求的目的不同。

第一種，只追求“光景和效驗”。

“識人之多、見事之廣”說的是一個人聰明智慧，會格物，能夠洞察別人，並且知識見解高深。但這只是人的修養的外在表現，修到一定境界自然而然的外在流露。而當下大多數人卻不知道其中玄機，只是一味地“談光景，說效驗”，並沒有真修實學。這就是我們所說的只看現象不看本質。王陽明說：“吾輩今日用功，只是要為善之心真切。”“若只管求光景，說效驗，卻是助長外馳病痛，不是工夫。”

第二種，學習的目的不是為了修為自己，而是為了炫耀。

儒家倡導“學者為己”，古代聖賢讀書學習是為了彌補自己的不足，修為自己，成就美好品德；而現在的人學習是為了別人，是為了能向他人炫耀，逞一時口舌之快。修身學習只有樹立為己之心，才能夠堅持不懈；只有時時的向內檢點，查詢自己的不足，時刻進行修正，才會有真正的收穫。所以程子也說：“古之學者為己，其終至於成物；今之學者為人，其終至於喪己。”

第三種，學無目標，渾渾噩噩、懵懵懂懂的去學，只學得個知識文化。

有些人不是不肯學，也不是不努力去學，只是人生沒有目標。古人講為學先立志。孔子“吾十有五而志於學”，之後才能“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩”。孔子立志學習，並不是要學習先人的知識文化，而是要透過學習修行體認天道，揭示人生的真諦，到七十歲時才達到了與天地合一，行事不必刻意追求而能與大道契合。這才是我們應該追求的真正目標，並不是獲取些“記誦之學”，以悅口耳。

所以欲求“識人之多、見事之廣”，並沒有什麼大的問題，但是首先要明確我們學習的目的；要確立“為己之學”的根本；要確保人生是有目標、有計劃、有規劃的去學習。

作者：啟予弟子張寶華天正