“數”說《周易》系列之一：易數總綱《易本命》

歷來都說，《周易》是象數之學，其中必然有涉及到術數的內容，然而說歷來解讀《周易》者，談“象”的不計其數，但說“數”之人卻是少之又少。殊不知，“數”對於《周易》的重要性完全不亞於“象”，甚至還猶有過之。只言“象”卻不言“數”是難以完全理解《周易》卦爻辭的，而理解了“數”，卻有助於我們弄清《周易》中的“象”，更有助於我們對《周易》之“術”的探究。

一、易之本命為數

三十六計有云：“數中有術，、術中有數”，這句話，完美概括了我國古代數術的特點。《大戴禮》中有一篇文章，名曰《易本命》，對於我們理解古代的“數術”原理有極其重要的意義，茲錄原文如下：

“

夫易之生，人、禽、獸、萬物昆蟲各有以生。或奇或偶，或飛或行，而莫知其情，惟達道德者能原本之矣。天一，地二，人三，三三而九，九九八十一，一主日，日數十，故人十月而生。八九七十ニ，偶以承奇，奇主辰，辰主月，月主馬，故馬十ニ月而生。七九六十三，三主鬥，鬥主狗，故狗三月而生。六九五十四，四主時，時主豕，故豕四月而生。五九四十五，五主音，音主猨，故猨五月而生。四九三十六，六主律，律主禽鹿，故禽鹿六月而生也。三九二十七，七主星，星主虎，故虎七月而生。二九十八，八主風，風主蟲，故蟲八日化也。”

這段話據說是孔子所述，在《孔子家語》和《淮南子》中也都有摘錄。篇中大段的大部分都在說數字，篇名卻叫“易本命”，可見孔子是將“數”視為易之“本命”。原文開頭的“易之生”，其實當讀作“易之性”（古文“性”通作“生”），也將“數”視為易之性命。

把“數”與“性”、“命”聯絡起來，似乎是古人的一個共識。《漢書。律曆志》就說：“數者，十、百、千、萬也，所以算數事物，順性命之理也。《書》曰：先其算命。”命既然可以算，想來自然是因為古人認為命就是數的緣故。

《易本命》中接下來又說“人、禽、獸、萬物昆蟲各有以生”，進一步提出了萬物皆由數而生的理論。“數生萬物”和“萬物皆數”的說法，與畢達哥拉斯學派的主張頗有相同之處，似可認為是古代東西方文化之間的共鳴。

二、九九八十一以起黃鐘之數

我們看到，《易本命》中的數論，是從“天一，地二，人三，三三而九，九九八十一”開始的，接下來所說的八九七十二、七九六十三之類，似乎只是連小學生也都耳熟能詳的乘法口訣，並沒有什麼特異之處。

然而實際上“九九八十一”這個乘法口訣，在古代數學裡面中被視為極其玄妙的法則。《周髀算經》雲：“數之法，出於圓方。圓出於方，方出於矩，矩出於九九八十一……此數之所生也。”由此可見，九九八十一不僅僅是“數之法”，而且還是“數之所生也”。

為何九九八十一如此重要？《靈樞九針論》載岐伯對黃帝說：“夫聖人之起天地之數也，一而九之：故以立九野。九而九之，九九八十一，以起黃鐘數焉。”

——原來，九九八十一是“黃鐘數”！

黃鐘，乃十二律之首律，又被稱為“律本”。也就是說，“九九八十一”其實是黃鐘的律數，而且是律數的根本。

這也就不難理解為什麼“九九八十一”如此神聖了，因為《史記律書》中明言：“王者制事立法，物度軌則，壹稟於六律，六律為萬事根本焉。”

十二律的律管，黃鐘最長

也因此，我們理解“九九八十一”，必須要從“律”的角度入手。

三、律，法也

《漢書律曆志》說“黃鐘紀元氣之謂律。律，法也，莫不取法焉。’”

“律”是萬事萬物的根本法則，體現在古人生活的方方面面：

律是度量衡的基礎，《漢書律曆志》說，“權者，銖、兩、斤、釣、石也，所以稱物平施，知輕重也。本起於黃鐘之重。”

王莽所制定的標準量器，又稱新莽嘉量

律也是曆法的基礎，“《漢書律曆志》說“以律起歷，曰：律容一龠，積八十一寸，則一日之分也。”

《準南子天文》對律數的運用總結得最為全面：“古之為度量輕重，生乎天道。黃鐘之律修九寸，物以三生，三九二十七，故幅廣二尺七寸……律之數十二，故十二蔈而當一粟，十二粟而當一寸。律以當辰，音以當日，日之數十，故十寸而為尺，十尺而為丈。其以為量，十二粟而而當一分，十二分而當一銖，十二銖而當半兩。衡有左右，因倍之，故二十四銖為一兩，天有四時，以成一歲，因而四之，四四十六，故十六兩而為一斤。三月而為一時，三十日為一月，故三十斤為一鈞。四時而為歲，故四鈞為一石。其以為音也，一律而生五音，十二律而為六十音，因而六之，六六三十六，故三百六十音以當一歲之日。”

同律度量衡的銘文，律是度量衡的基礎

四、“建，立朝律也

”

做為萬事根本的“律”，自然與《周易》有著極為密切的聯絡。

《漢書律曆志》說：“律，陰陽九六，爻象所從出也”，巧的是，我們在《周易說文解字系列》中解讀“爻”字時曾經說過，組成易卦的基本單位“爻”，既是“象”也是“數”，陰爻稱九，陰爻稱六，都是數字。而九九八十一的黃鐘律本，正是“數之法”，“數之所生也”。

更巧的是，《周易》開宗明義的第一卦，本字就寫做“建”。（詳見拙文《周易說文解字系列之說“乾”》。

《說文》曰：“建，立朝律也”，也就是說，《周易》第一卦的名字，意思就是“立律”。那麼，《周易》所立之律是什麼，律數與易數又有怎樣的聯絡呢？且聽下回分解。

（抱雪齋附言：孔子晚年喜讀易，以至於韋編三絕，想必深有心得，因此他所傳《易本命》一篇，對於我們解讀《周易》中“數”的內容非常重要。即使這一章是假託孔子的名義所傳，也是目前流傳下來的唯一能夠系統闡述易數本質的古典文獻。接下來，我們將結合《周易》的文字和卦象，對《易本命》中的數論做進一步的探討分析。需要提前預告的是，我們將會看到兩者間有無數的巧合。而關於巧合，我的看法是：發生一次是意外，兩次是偶然，三次是碰巧，四次是不小心……但是如果同類巧合三番四次五六次無數次地的發生，那就只能說是《周易》作者自己的故意安排了。）