解讀脂批紅樓第三回：寶玉相貌

即嗔時而有情怎麼讀

一語未了，只聽外面一陣腳步響，

【甲戌側批：與阿鳳之來相映而不相犯。】

丫鬟進來笑道：“寶玉來了！”

【甲戌側批：餘為一樂。】

脂批【與阿鳳之來相映而不相犯】指鳳姐出場是“先聲奪人”、此處寶玉出場亦是“先聲奪人”。鳳姐出場有大段外貌描寫、寶玉出場亦是。寶玉與鳳姐【相映】即對應、【不相犯】即有變化，如此解讀則此二人為一男一女、一陰一陽、一真一假也。

前文解讀“黛玉”為真玉、寶玉為“假玉”，此處以寶玉鳳姐相對，則鳳姐亦為真玉，故脂批曰：【餘為一樂。】

黛玉心中正疑惑著：“這個寶玉，不知是怎生個憊懶人物，懵懂頑童？

【甲戌側批：文字不反，不見正文之妙，似此應從《國策》得來。】

脂批【文字不反，不見正文之妙】，按上文解讀黛玉即是真玉，故此處“疑惑”是“真玉”反說，反襯正文也。

此處用“真人”說“反話”，脂批曰：【似此應從《國策》得來。】《國策》是指《戰國策》，也稱《短長書》。為戰國時縱橫家（即策士）遊說之辭的彙編。主要記載謀臣、策士的“策略和辯術”。

倒不見那蠢物

【甲戌側批：這蠢物不是那蠢物，卻有個極蠢之物相待。妙極！】

也罷了”。

脂批【這蠢物不是那蠢物】，那蠢物是指賈寶玉，如此與“那”相對的“這”蠢物自然是指黛玉，脂批【卻有個極蠢之物相待】即賈寶玉頸上帶的“女媧石”也。

以“寶玉、黛玉、補天石”三者為“蠢物”，前文解讀“女媧石”是隱喻“傳國玉璽”， “寶、黛”兼美是“女真寶玉”，即“女真玉璽”。

心中想著，忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的公子：頭上戴著束髮嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額，穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭鍛排穗褂，登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，

【甲戌眉批：此非套“滿月”，蓋人生有面扁而青白色者，則皆可謂之秋月也。用“滿月”者不知此意。】

脂批【此非套“滿月”】是一般小說【用“滿月”者不知此意】，按 “中秋之月”為【青白色】，而“物扁亦青白色”者不止於秋月，而此處是以“月”為“青銅鏡”也。

以明月比為鏡則真為“風月寶鑑”，後文故事寶玉多以鏡子的面目出現，如可卿死而寶玉吐血、比如後文有眾多故事橋段都是寶玉演繹，又比如寶玉的性別似男非男、似女非女，皆是鏡中幻象也。所謂假寶玉者亦是指此鏡中幻化之物也。

色如春曉之花。

【甲戌眉批：“少年色嫩不堅牢”，以及“非夭即貧”之語，餘猶在心。今閱至此，放聲一哭。】

“色如春曉之花”典出 元稹《春曉》詩：

半欲天明半未明，

醉聞花氣睡聞鶯，

猧兒撼起鐘聲動，

二十年前曉寺情。

這是一首懷念往昔情人的七言絕句。一個春日的拂曉，天色朦朧，將明未明，作者在醉鄉中聞著花氣和黃鶯的叫聲，心情安閒恬靜，忽然一隻小狗跳過，碰撞起鐘聲，於是勾起了他二十年前在寺廟裡的一段回憶。

元稹曾寫過一篇著名的傳奇小說《會真記》，描寫的是張生和崔鶯鶯戀的愛情故事。唐德宗貞元十六年，相國崔鵬病逝，夫人鄭氏與孤女崔鶯鶯扶柩返鄉，途經蒲州時，聞知前路有孫飛虎佔山為盜，不得已寄居城東普救寺，此時張君瑞（其實就是元稹）也寄居普救寺讀書，以備來年赴考。因為崔、張同居一寺，所以才子佳人就演繹了一段風流韻事。可惜的是元稹見異思遷，始亂終棄（第二年，元稹金榜題名後，就與當朝相國之女韋叢成婚，因此元稹常遭後人詬病）。二十年後，元稹重遊普救寺，回首前塵，追思往事無不歷歷在目，而歲月滄桑，人去樓空，當年的良辰美景又恍如隔世。因而其詩情既纏綿繾綣，其意境又縹渺恍惚。

以元稹事解讀此句則“色”字為“色心”，即淫慾之意。“春曉之花”為《春曉》詩中之“花心”也。如脂批【少年色嫩不堅牢】即張生“見異思遷，始亂終棄”的淫亂。【非夭即貧】是指元稹八歲時父親早逝，少年孤苦之意。

作者以《春曉》詩描寫寶玉是隱喻“寶、黛”為一對“風流冤家”落塵。《會真記》又稱《鶯鶯傳》後文賈芸與小紅一段故事即是仿寫。

鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。

【甲戌側批：真真寫殺。】

項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絛，繫著一塊美玉。

“鬢若刀裁”可諧音為“鬢若寶釵”、“眉如墨畫”可解為“眉如黛玉”。“面如桃瓣”是“面帶桃花”，此亦是寶釵面。“目若秋波，雖怒時而若笑”即“似喜非喜含露目”，此亦是黛玉眼。如此所解讀則“寶玉”者釵黛合一也。

“即嗔視而有情”指元稹視作有情者。脂批【真真寫殺】，是兩個“真”字相會即“《會真》寫殺”。

又：“鬢若刀裁”，亦可解為清人髮式，即前額剃光。前文“面如中秋之月”脂批【扁而青白色】正是剃光前額的形狀、顏色。

黛玉一見，便吃一大驚，心下想道：“好生奇怪，倒象在那裡見過一般，何等眼熟到如此！”

【甲戌側批：正是想必在靈河岸上三生石畔曾見過。】

脂批【在靈河岸上三生石畔】即黛玉前世絳珠、寶玉前世神瑛侍者。

又寶玉“眉如墨畫”隱“黛”字、“目若秋波雖怒時而若笑”隱“似喜非喜含露目”。寶玉與黛玉眉目之間雷同，故而黛玉“眼熟到如此”。

只見這寶玉向賈母請了安，賈母便命：“去見你娘來。”寶玉即轉身去了。一時回來，再看，已換了冠帶：頭上週圍一轉的短髮，都結成小辮，紅絲結束，共攢至頂中胎髮，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢，一串四顆大珠，用金八寶墜角，身上穿著銀紅撒花半舊大襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物，下面半露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面如敷粉，唇若施脂，轉盼多情，語言常笑。天然一段風騷，全在眉梢，平生萬種情思，悉堆眼角。看其外貌最是極好，卻難知其底細。後人有《西江月》二詞，批寶玉極恰，

【甲戌眉批：二詞更妙。最可厭野史“貌如潘安”“才如子建”等語。】

脂批【二詞更妙】，按《西江月》詞牌名，調名取自李白《蘇臺覽古》：

舊苑荒臺楊柳新，菱歌清唱不勝春。

只今惟有西江月，曾照吳王宮裡人。

蘇臺即姑蘇臺，古屬金陵。西江指長江，因其在蘇州西而的名。“西江月”即“金陵月”，前解寶玉面如秋月，後又以“風月寶鑑”比擬。按古人“以史為鑑”，“月”者為千古鑑證。由此可知寶玉對應“西江月”，十二釵對應“吳王宮裡人”。

《石頭記》以“西江月”隱喻“金陵月”，即以寶玉隱喻歷史，故脂批【最可厭野史“貌如潘安”“才如子建”等語】也。

其詞曰：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，

那

管世人誹謗！

富貴不知樂業，貧窮難耐淒涼。可憐辜負好韶光，於國於家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈絝與膏粱：莫效此兒形狀！

【甲戌眉批：末二語最緊要。只是紈絝膏粱，亦未必不見笑我玉卿。可知能效一二者，亦必不是蠢然紈絝矣。】

這兩首《西江月》詞源自 楊慎《二十一史彈詞》，第三段《說秦漢》：

道德三皇五帝，功名夏後商周。英雄五伯鬧春秋，秦漢興亡過手。青史幾行名姓，北邙無數荒丘。前人田地後人收，說甚龍爭虎鬥。

豪傑千年往事，漁樵一曲高歌。烏飛兔走疾如梭，眨眼風驚雨過。妙筆龍韜虎略，英雄鐵馬金戈。爭名奪利竟如何，必有收因結果。

將《說秦漢》與“寶玉”詞對看可見其內在聯絡。

“尋愁覓恨”對應“三皇五帝”，按賈府五代，賈政後現存三代。此指賈府第一代對應清朝史是指努爾哈赤七大恨起兵造反，即“尋愁覓恨”。

“似傻如狂”對應“夏後商周”，夏商周三代歸於秦，對應清統一華夏。“似傻如狂”諧音“廝殺如狂”，指改朝換代、甲申鼎革。

“縱然生得”對應“英雄五伯”，指南明五帝比喻為春秋五霸。“縱然生得”指“苟延殘喘”。

“原來草莽”對應“興亡過手”，指“李自成”起於草莽，而興亡只在一瞬。

“不通世務”對應“幾行名姓”，指甲申之變是因明帝“不通世務”，只是歷史中的過客留名。

“怕讀文章”對應“無數荒丘”，指清朝建國而天下浩劫（荒丘），不因文治、皆賴武功（怕讀文章）。

“行為偏僻”對應“前人田地”，指女真興起於偏僻之地而入主中原，是繼承前明的“田地”作地主。

“世人誹謗”對應“龍爭虎鬥”，指漢族對滿族的排斥心理，皆因應於兩族之間的爭鬥。

“不知樂業”對應“千年往事”，指作者不安於作富貴閒人，而欲寫書添補歷史。

“難耐淒涼”對應“一曲高歌”，指《石頭記》是作者孤憤之下的發洩。

“可憐辜負”對應“烏飛兔走”，指“烏日、兔月”隱喻明朝末世。

“於國於家”對應“風驚雨過”，指“漢風、唐語”隱喻清朝經過。“於國於家”即“餘國餘家”對應清朝。

“無能第一”對應“龍韜虎略”，指“明清”更替為順從天命，其韜略者自然無為。

“不肖無雙”對應“鐵馬金戈”，指“末世”逐鹿，故征戰無出其右。

“紈絝膏粱”對應“爭名奪利”，“紈絝”指“華服”隱喻“華夏”，“膏粱”指糧食隱喻社稷。華夏者名也、社稷者利也。指亂世之爭無非名利。

“此兒形狀”對應“收因結果”，“此兒”指此時，即清朝此時之國體，皆賴此前因後果。

《石頭記》隱喻“史記”，所以這裡“黛玉、寶玉”出場引用了《說秦漢》開篇，對應十二釵故事正式開始。