顧炎武反清復明，酬唱和壯心不已

顧炎武畫像

顧炎武，字寧人，初名緣，本名顧絳，曾自署蔣山慵，人稱亭林先生，南直隸崑山人。明末清初的傑出的思想家、經學家、史地學家和音韻學家，與王夫之、黃宗羲、唐甄並稱為明末清初"四大啟蒙思想家"。

早年參加

“

復社

”

反宦官權貴的鬥爭。清兵南下時，又參加崑山、嘉定一帶人民抗清起義。失敗後曾遊歷山東、河北、山西諸省關塞，考察山川形勢，以為恢復故國的準備

。晚年定居華陰，卒於曲沃。他的詩多寫國家民族興亡大事，託物寄興，

弔古

傷今，表達了作者對清朝統治者的不滿和對明朝難以忘懷的眷戀。有《亭林詩文集》、《日知錄》等

傳世

。

顧炎武

酬王處士九日見懷之作

是日驚秋老，相望各一涯

。

離杯銷濁酒，愁眼見黃花。

天地存肝膽，江山閱鬢華。

多蒙千里訊，逐客已無家。

【

注

】酬

：

以詩文相贈答。王處士

：

王煒暨。處士，舊時指有才德而不出來做官的人。九日

：

指陰曆九月九日，即重陽節

；

秋老

：

指暮秋時節

；

相望

：

互相懷念。一涯

：

一個角落。這句說

∶兩人各在一方，彼此殷切相念。

離杯

：

這裡以

“

離杯

”

喻

“

離人

”

。

濁酒

：

新釀的酒

；

愁眼

：

憂愁的眼光。黃花

：

菊花。這句說

∶天地間還存在有肝膽相照的人

；

閱

：

經歷。鬢華

：

鬢髮花白。華，同

“

花

”

。這句說

：

經歷江山（指國家）的興衰變化，不覺兩

鬢

已經花白。訊

：

問訊。逐客

：

這裡指作者自己流落在外，

就像

被放逐一樣。

顧炎武塑像

這首酬答詩，與一般應酬之作不同。它在抒寫離情別愫之中，又交織著對國家興亡的深沉感慨，而這兩種情感卻是如此有機地熔鑄在一起。整首詩蒼涼沉鬱，情切意深，頗能打動讀者的心絃。

又酬傅處士次韻

愁聽關塞遍吹茄，不見中原有戰車。

三戶已亡熊繹國，一成猶啟少康家。

蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。

待得漢廷明詔近，五湖同覓釣魚槎

。

【

注

】

傅處士

：

傅山，陽曲（今山西省）人。博學多才，工詩文、書畫、金石，並精於醫學。有《霜紅龕集》。處士，舊時指有才德而不出來做官的人。傅山曾拒絕清朝的徵召

；

次韻

：

按原作者所用的韻腳

做詩叫次韻。

笳：

古代北方民族的一種樂器，類似笛子，也稱胡

毖；

中原

：

即中州，在今河南省一帶，因該地區在古代九州的中部，故稱。這裡泛指黃河流域一帶地區。這句意思說

：

中原地區不見有奮起反抗清朝統治的戰爭

；三戶：

三家。指楚國滅亡後的

孑

遺之民。一說指楚國貴族屈、景、昭三大姓。《史記

·項羽本紀》

：

“楚雖三戶，亡秦必楚”

。

這裡作者以楚比明，以秦比清

；

熊繹國

：

指楚國。熊繹，周代楚國的始祖。羋姓。受周康王（一說成王）的分封，居於荊山（在今湖北省西部）一帶。

一成

：

古代以土地方十里為一成。少康

：

夏朝君王相的兒子。相傳寒泥滅相後，推翻了夏代的政權。少康逃奔有虞氏為庖正，佔有土地一成。後來依靠同姓部落的幫助，消滅了寒浞，終於恢復夏朝的統治。以上兩句意思說

：

明朝雖已淪亡，但自己卻有信心有決心，總有一天要推翻清朝的統治。

行雨

：

古代傳說龍會興雲作雨。

漢廷

：

這裡以漢朝借指推翻清王朝之後建立起來的漢族政權。明詔

：

英明的詔令。詔，指朝廷頒發的文告命令。近

：

臨近

；

五湖

：

即太湖。相傳范蠡幫助越王勾踐滅掉吳國後，就隱居在太湖上。這裡暗用這個典故。槎

：

用竹木編成的筏。這兩句意思說

：

等到恢復明朝江山的大業一旦實現，我們一同到太湖乘著木筏釣魚去（表示功成身退的意思）。

老樹春深更著花

作者是一個具有堅強民族氣節的愛國者，直至晚年也沒有放棄為反清復明而進行不屈不撓的鬥爭。這首酬答詩向好友抒發自己

“

烈士暮年、壯心不已

”

的志向，充滿了樂觀主義的精神。詩的結尾流露出作者功成身退、不計較個人得失的思想。

一一《元明清詩擷萃》(37)