有了名利地位，當為眾說法，離一切惡

在生活中我們常遇到各種境界，如意的不如意的，提到要忍受，要謙虛，對人要恭敬，就是八個字：常修忍法，謙下恭敬。那怎麼修忍法？有個定義“不自害，不他害，不兩害。不自取，不他取，不兩取。亦不貪求名聞利養。”在這裡面沒有提到謙下，也沒有恭敬，但定義非常好！

什麼叫忍辱，或者行位行者所講的忍法，是講什麼？

不自他害，不要自己害自己，不要害他人，兩者都不相害；不自他取，就是不該拿的東西不要拿，也不要叫人家去拿，或者互相拿，那都不行；不自著，不自己執著，也不叫他人執著，相互之間都不執著。

在這些裡面，這個叫做忍。問題就在於“亦不貪求名聞利養”，

現在對這句話的解釋害死人了，

一學 佛以後，不願進取，也不想升官了，就弄錯了；本來生意也很好，結果一學 佛以後，生意做得亂七八糟，這個通通錯了，不是說這樣子就表示你名聞利養了。

不貪求在講是不貪求，那正當應有的要有。如獲得什麼獎勵、榮譽，或競爭某個職位，假如應該來，實至名歸的部分，可以接受，

不是說不能接受，要留意到這一點，不要爭，不要發生鬥爭或者不當的手段，那應該來的，就隨它來。

成功的人應該站出來，看一看能不能夠說十大傑出青年都是學佛的，

應該勇於出來承擔，這是實至名歸，那自己真的是做到這麼優秀嗎？

有獲得這種政府的獎勵有什麼不對呢，應該要的，要有，認真努力去做，得到的光榮，為什麼不要，為什麼一定要說這叫做名聞利養呢？我們要求的是不做不正當手段的那個行徑，我們要留意。

在正常的情況之下，我們一定要去進行，進行以後所擁有的那些名聞與利養，不要去說我拒絕，但是得不到，也不要介意它。

我們社會傳聞產生偏差會造成最大的傷害，看看現象，我們哪裡看到幾個學 佛的趾高氣揚的？名門風光的有沒有？沒有啊，有一兩個就是眾矢之的了，這個我們傳統的錯誤觀念所害。都是注意不貪求，並沒有說不能有名聞利養，這個觀念不一樣。

有了名聞利養，或者名聞利養不要緊，做什麼呢？名利地位，有，就拿來為眾生說法，令離一切惡；假如沒有，我也要為眾生說法，令離一切惡，

這樣子兩方不執著，這個品味就很高。

有些人故意弄的窮兮兮地，表示修行的很好；瘦達達的，就說道風飄飄然，胃不好就說胃不好，不是刻意去做的。胖瘦無所謂，都可以，但是自己不要可以去營造，

整個重點是在為眾生說法，令離一切惡！

（海雲演妙行，圓明撮大義Ⅲ3-4）

願超越一切的平靜與你同在！

國學深廣浩瀚，解碼增慧添福！