《天龍八部》中，金庸為什麼要設計出蕭峰掌擊阿朱的悲劇？

金庸先生的《天龍八部》，書名源自佛經，象徵著大千世界的芸芸眾生。全書宛如一首悲壯的史詩，突出了“無人不冤，有情皆孽”的主旨。全書幾無一人得以心安，無一段感情得以善終。有人會說虛竹抱得美人歸了，但是虛竹一心在佛門，雖與夢姑終成眷屬，仍終日鬱鬱不樂。

段譽見虛竹雖得美滿姻緣，神色間總有鬱郁之意，走近身去，說道：“二哥，多謝你送了五位美麗可愛的妹子給我。你既娶得這位世上無雙、人間第一的二嫂，怎麼仍不開心，是為了你去世的父母而傷心麼？”虛竹道：“色無常，有生必有死。父母去世，我雖傷心，倒也沒想不開。我心裡雖不開心，是因為終究做不成和尚。”

其中，蕭峰與阿朱這一對，歷來都是眾多書迷心中的痛。鏡湖青石橋蕭峰掌擊阿朱，是歷代武俠小說中從所未有的悲劇，孤篇絕世，令無數人動情。

阿朱

到底為什麼金庸先生要設計出蕭峰掌擊阿朱的悲劇？

天龍八部本身是八個佛學形象，分別為：帝釋天、龍、夜叉、乾達婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅和摩呼羅迦，這八種神道怪物，因為以“天”及“龍”為首，所以稱為“天龍八部”。

其中蕭峰便對應帝釋天。帝釋天為天界眾神首領，司職戰鬥的主神。蕭峰在小說前期執掌丐幫，後期統領遼國大軍，正是天生的領袖。同時他戰無不勝，威風凜凜，戰神的氣概一時無兩。

同時，帝釋天作為護法神，在佛教中負責保護佛陀以及無上佛法。小說中當然沒有出現佛陀與佛法，但在整個故事中，蕭峰都在致力於讓宋遼兩國止戈休兵，讓兩國百萬黎明得以保全性命，這樣的守護，也與保護佛陀佛法一樣的神聖！

帝釋天作為天神，也有壽命終結之時。天神臨死之前有五種徵狀：衣裳垢膩、頭上花萎、身體臭穢、腋下汗出、不樂本座，這就是所謂“天人五衰”。這與蕭峰雁門關自殺之前，曾被遼帝囚禁於骯髒的牢籠多日，也相互對應。

蕭峰靠在鐵籠的欄杆上，咬牙忍受腹中之痛，也無餘暇多想。直過了十二個時辰，到第二日晚間，數次小便之後，毒藥的藥性慢慢消失，劇痛才減。蕭峰力氣漸復，但處此情境，卻又如何能脫困？他想煩惱也是無益，這一生再兇險的危難也經歷過不少，難道我蕭峰一世豪傑，就真會困死於鐵籠？好在眾親兵敬他英雄，看守雖絕不鬆懈，但好酒好飯管待，禮數不缺。蕭峰放杯痛飲，數日後鐵籠旁酒罈堆積。

從以上分析來看，從一開始，金庸就給蕭峰設定了“天人五衰”的結局，即雁門關自盡。

而我們再看看阿朱，她對應的是乾達婆。

劉濤版阿朱

乾達婆，一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋天的樂神之一，身上發出濃冽的香氣。“乾達婆”在梵語中是“變幻莫測”的意思。在書中，阿朱擅易容，曾因身上香氣被段譽識破。

過了好一會，只聽得珮環玎璫，內堂走出一位老夫人來，人未到，那淡淡的幽香已先傳來。段譽禁不住微笑，心道：“這回卻扮起老夫人來啦。”只見她身穿古銅緞子襖裙，腕戴玉鐲，珠翠滿頭，打扮得雍容華貴，臉上皺紋甚多，眼睛迷迷濛濛的，似乎已瞧不見東西。段譽暗暗喝彩：“這小妮子當真了得，扮什麼，像什麼，更難得的是她只這麼一會兒便即改裝完畢，手腳之利落，著實令人讚歎。”

阿朱是蕭峰選擇的伴侶，是他一生的摯愛！

蕭峰臉上露出一絲苦笑，心道：“我既誤殺阿朱，此生終不再娶。阿朱就是阿朱，四海列國，千秋萬載，就只一個阿朱。豈是一千個、一萬個漢人美女所能代替得了的？皇上看慣了後宮千百名宮娥妃子，哪懂得‘情’之一字？”

阿朱與蕭峰

由於帝釋天最終的宿命是“天人五衰”，因此，乾達婆阿朱之死，為日後蕭峰的自殺，買下了伏筆。

因此，阿朱的死，正是劇情的必要，也是金庸剛開始構思，就設定好的情節！

那麼，為什麼要設計成蕭峰親自動手，掌擊阿朱的悲劇？

私以為原因有二：

第一，蕭峰親自動手殺死愛妻，更添悲劇色彩，更能對應“有情皆孽”的主旨。正因為如此，蕭峰一直自責於心。同時也是他最後毫不猶豫自殺的其中一個原因。

天地之大，無處容身。塞上牛羊空自許，伊人早歸黃土！蕭峰的感情世界早在打死阿朱那一刻，便關閉了。雁門關外，阻止了兩國交兵，避免了生靈塗炭！是的，我的任務已經完成了，我感到了“天人五衰”宿命的迫近了！是時候了！我可以無牽無掛地去見阿朱了！

第二，倘若阿朱是被一個仇人或者惡人所殺，蕭峰為報殺妻之仇，必會天涯海角誅殺仇人而後快，這樣的情節，未免流於俗套！且不說這對本書的格局有所限制，蕭峰內心惦記著殺妻殺父殺母殺養父養母殺恩師之仇，必然沒有空去自殺了。 玩笑一下哈！

金庸先生是不世出的巨匠，也只有寫出這樣孤篇絕世的悲劇，方能顯出他的大手筆！

我想，蕭峰掌擊阿朱的悲劇，讓我們在淚光中，記住一個古靈精怪又善解人意的好阿朱，也挺好的