千古奇詩：順著念是丈夫想念妻子，倒著念是妻子想念丈夫

從古至今的凡塵諸事從未可以繞開愛情兩個字，而愛情中產出頻率最高的便是想念的情緒，哪怕是剛剛分開的戀人，下一秒對方又會浮現在腦海中，這也許就是愛情最美的樣子。

現代人表達想念比較直白，也是因為如今通訊發達，一部手機一個聊天軟體就能拉近彼此的距離。可是在古代那個車馬很慢的時代裡，要跟愛人表達想念是非常含蓄的。

也正因為如此使得許多有關於“愛情”的詩句流傳下來，讀著那婉轉纏綿的句子，對當事人的心境也能感同身受，這也許就是文字的力量。在所有愛情詩句當中，有一首“千古奇詩”至今讓人難以忘懷。

詩句裡的愛情

自古以來文人騷客何其多，其中男性佔據了絕大多數，但也不乏從中脫穎而出的女性。文人中很多都是痴情種，他們流芳百世的詩作也是以愛情為靈感來源的。

詩句中包含了作者的快樂與憂愁、相思與怨懟，既有美好的回憶也有難言的遺憾，甚至還包含了失去的悽苦。愛情的酸甜苦辣都讓古人用那些唯美的文字婉轉地呈現出來了。

“窈窕淑女、君子好逑”，每個人心裡對愛情都有美好的願景；“所謂伊人，在水一方”，這世界上總有那麼一個人在某處等著自己。

《詩經》中是人們接觸過最早的關於愛情的唯美句子，後來隨著詩詞的發展，到了唐宋時期更是愛情詩句的高產量時代。而和“想念”有關的更是多不勝數，當時詩中有個更唯美的說法，名為“相思”。

說起唐宋時期的愛情詩句，李白、李商隱、蘇軾、陸游等都有傳世的名作。就拿李白來說，雖然愛情詩的比重在他所有作品中佔比較少，但每一首都可以堪稱經典了。

《長幹行》中講述了一對從小玩到大結為連理的夫妻，這份純真的愛情就如詩中所描述的那樣：“郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同居長幹裡，兩小無嫌猜。”

而他的《秋風清》中“相思相見知何日，此時此夜難為情”，更是讓人覺得肝腸寸斷，原來想念真的是會呼吸的痛。那兩首《長相思》更是道盡了相思之苦，正是讀時不知其中意，如今已是詩中人。

“長相思”後來作為一個詞牌名被許多詩詞作家使用，隔著字句都能感受到那般難言的苦楚。古代人的心境也許是很多現代人無法理解的，特別是那種想見卻見不到的無奈。

宋代的時候有一位名不經傳的詩人李禺，他的一首《兩相思》被人稱為“千古奇詩”，因為這篇詩句順著讀是丈夫思念著妻子，倒著讀卻是妻子思念丈夫。

奇妙的詩句

恐怕翻閱整個世界的文學寶庫都找不到中國這樣妙哉的“文字遊戲”，李禺是朝廷的一名小官，他與妻子結婚多年恩愛有加，可後來因為朝廷的調動他被迫與妻子分離。

在外任職的他每到夜深人靜的時候就越發的思念妻子，由於當時信件不是很方便，所以他的思念也無處可說。一天夜裡，藉著酒勁他提筆寫下了一首《思妻詩》。

這本是李禺臨場發揮的隨意之作，沒想到卻成為了“千古奇詩”。通讀整首詩其實並沒有特別亮眼的地方，然而它的奇特之處便是，當人們將詩句倒過來讀的時候就有了另一番含義。

詩的第一句是“枯眼望遙山隔水，往來曾見幾心知”，當倒過來讀的時候就是“知心幾見曾來往，水隔山遙望眼枯”，如此這般其實也很通順。

第二句“壺空怕酌一杯酒，筆下難成和韻詩”倒過來讀便是“詩韻和成難下筆，酒杯一酌怕空壺”。一個是“空壺怕酌酒”，另一個是“酌酒怕壺空”，都各自有屬於自己的韻味。

第三句：“途路阻人離別久，訊音無雁寄回遲”倒過來便是“遲迴寄雁無音訊，久別離人阻路途”，兩句話所表達的意思差不多，都體現了夫妻倆給對方寫信，但奈何被阻隔的無奈感。

第四句“孤燈夜守長寥寂，夫憶妻兮父憶兒”可謂是點睛之筆，因為倒過來讀就變成了“兒憶父兮妻憶夫，寂寥長守夜燈孤”。一個是“夫憶妻”，另一個是“妻憶夫”，怎麼讀都很通順。

不得不說這樣的詩句實在是妙哉，而要寫出如此奇妙的詩沒有點功底那是不行的。其實像這種可以正讀和倒讀的文體是有名字的，文學史上將它們稱為“回體詩”，一般用於愛情詩的創作上。

這種“回體詩”可以說是漢語的一支獨秀，是其他任何語言都無法呈現出來的。裡面包含了漢語的語素和語序的兩大特點，歷史中寫“回體詩”的也大有人在。

特別的詩體

我國公認最早的“回體詩”便是古代詩女蘇伯玉妻所作的《盤中詩》，此後歷朝歷代都有人開始仿效這種方式來作詩。如白居易、王安石、蘇軾和黃庭堅等唐宋名詩人也都寫過這類詩體。

而比《盤中詩》還有名的便是《璇璣圖》，這是一位叫若蘭的前秦婦女所作。他的丈夫是秦州刺史竇滔，夫妻倆感情深厚，丈夫對她也是十分疼愛，因此若蘭總是遭到丈夫的小妾趙陽臺的嫉妒。

後來丈夫調任到其他地方，若蘭不肯同他一起去，於是他便帶上趙陽臺去赴任。結果久而久之就跟若蘭斷了聯絡，悲憤之下若蘭寫下《璇璣圖》並將詩句織入錦緞中送給丈夫。

這首詩一共八百個字，不管是倒著讀還是斜讀或者互動讀都成詩。從詩句中可以提取出三言、四言、五言等共7958首詩，真可謂奇妙不已，堪稱迴文詩裡的“豐碑之作”。

如此絕妙的作品，竇滔看了之後也大受震撼，同時也自覺羞愧難當，於是便將趙陽臺打發回長安，而用隆重的禮儀將若蘭接到身邊，從此夫妻之間的感情更加深厚了。

古代人以詩詞來傳達情義別有一番情趣，雖然有很多詩詞都包含了愛情的“苦”，但也不乏“甜”的那一面。迴文詩這種體裁是因為愛情而產生的，同時也因為它而散發著無盡的魅力。

甚至很多古代情侶之間都喜歡用“迴文詩”來打情罵俏，雖然它很接地氣，但也不僅僅只是一種“文字遊戲”，這個詩體其中的迴環往復的修辭方法是很難把控的，搞不好還會弄巧成拙。

就像現代人喜歡寫藏頭詩一樣，雖然“藏頭”很重要，但也要注意要成“詩”，不然只注重“頭”而忘記了“尾”，到時候就要鬧笑話了。