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瓔珞滿身的菩薩:怎麼辦 好有錢

由 蘇州弘化社慈善基金會 發表于 人文2021-06-14
簡介”同時,必須知道,有五種人不能感得菩薩的佈施:見彼有情於諸財位有重業障故

犯了菩薩四重罪怎麼辦

瓔珞滿身的菩薩:怎麼辦 好有錢

瓔珞滿身的菩薩:怎麼辦 好有錢

有化緣不成託空缽的羅漢,沒有窮的菩薩。

寺院裡或塑或繪的菩薩像,頭戴寶冠,身披瓔珞,臂佩環釧,手拿法器,以種種珍寶極盡莊嚴。這是菩薩福慧雙修,於生死海中苦久修六度萬行度脫利益眾生,而感得的福德自在果報。

菩薩福德自在,又有無量的大悲心,

那學佛人可以向菩薩求財解決生活困難嗎?

當然可以。

弘一大師在《普勸淨宗道侶兼持地藏經》中說:“吾人修淨業者,倘能於現在環境之苦樂順逆一切放下,無所掛礙。依苦境而消除身見,以逆緣而堅固淨願,則誠甚善。但如是者,千萬人中罕有一二。因吾人處於凡夫地位,雖知隨分隨力修習淨業,而於身心世界猶未能徹底看破,衣食住等不能不有所需求,水火刀兵饑饉等天災人禍亦不能不有所顧慮。倘生活困難,災患頻起,即於修行作大障礙也。今若能歸信地藏菩薩者,則無此慮。依《地藏經》中所載,能令吾人衣食豐足,疾疫不臨,家宅永安,所求遂意,壽命增加,虛耗闢除,出入神護,離諸災難等。古德雲:身安而後道隆。即是之謂。此為普勸修淨業者,應歸信地藏之要旨也。”

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有人說,“我求了。為啥不靈?”

菩薩是有求必應的,

問題出在我們這邊。

在《解深密經》中,觀世音菩薩替我們向佛陀問了這個問題。

觀自在菩薩白佛言:“世尊,若諸菩薩具足一切無盡財寶成就大悲,何緣世間現有眾生貧窮可得?”

佛告觀自在菩薩曰:“善男子,是諸眾生自業過失。若不爾者,菩薩常懷饒益他心,又常具足無盡財寶,若諸眾生無自惡業能為障礙,何有世間貧窮可得?譬如餓鬼為大熱渴逼迫其身,見大海水悉皆涸竭,非大海過,是諸餓鬼自業過耳!如是菩薩所施財寶,猶如大海無有過失,是諸眾生自業過耳!猶如餓鬼自惡業力令無有水。”

觀世音菩薩問佛:菩薩既有無盡財寶,又有大慈大悲的心,為什麼不能讓所有貧苦眾生過上富足的日子呢?佛說:就像餓鬼道的眾生,時時受熱渴的折磨,大江大海即使就在眼前,可是在餓鬼眼裡卻是乾涸的。是大江大海的錯?還是餓鬼自己的錯呢?

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在《大集須彌藏經》中,地藏菩薩也說:

爾時,地藏菩薩告功德天言:“清淨智,我今能令此佛剎土所有四大普遍無餘,悉能令變為天飲食,使諸眾生於百千劫食不能盡。何以故?但此眾生薄福德故所不能食,於此勝報非其應器。”

因為眾生業報不同的原因,凡夫看到的一杯清水,在天人眼裡是上妙甘露,在餓鬼眼裡是熔岩。佛陀諸大弟子中神通第一的目連尊者,用道眼看到已去世的母親在餓鬼道中受苦,瘦得皮包骨頭不成人形。目連尊者十分傷心,於是用缽盛飯,想送給母親吃,但是飯剛送到他母親手中,因為宿世惡業的緣故,尚未入口即化為灰燼。

那我們該如何

消除業障、積累福報,多賺錢?

《地藏十輪經》雲:“隨所在處,若諸有情,乏少種種衣服、寶飾、醫藥、床敷及諸資具,有能至心稱名唸誦歸敬供養地藏菩薩摩訶薩者,一切皆得如法所求,衣服、寶飾、醫藥、床敷及諸資具,無不備足,隨其所應,安置生天涅槃之道。”

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除了至心稱名,佛也宣說了諸多神咒。比如,佛因愍念未來薄福惡業眾生的緣故,宣說了準提咒,能滅無量劫來一切重罪。若業障消除,經雲“便於夢中,見佛菩薩,及以花果,口吐黑物,飲吃白物,即知成就。或夢見自身,騰空自在,或渡大海,或浮江河,或上樓臺高樹,或登白山,或乘獅子白馬白象,或夢見好花果,或夢見著黃衣白衣,或夢吞日月等,即是無始罪滅之相。或夢見佛像,或聞法音,或覺自身巍巍高大,或齒落重生,或發白返黑,或貪嗔痴心,自然消滅,或總持不忘,一字能演多義,或智慧頓生,自然通曉一切經律論,或一切三昧法門,自然現前,或福德頓高,四眾歸仰。若逢如上之事,但是福慧增長,近成就相,莫生疑惑之心,勿起取著之念,更須策發三業,加功誦持。”

如果更有餘力,想做佈施,印光大師教導我們:“施有三種。一財施,即以錢財,及衣,食,住,給濟貧窮困苦者。二法施,其人不知善惡邪正,及三世因果,六道輪迴,並了生脫死切要法門,方便善巧而為宣說。或以佛,菩薩,祖師,善知識,所說契理契機之書,印送流通。俾見聞者生正信心,漸次深入,以至了生脫死,超凡入聖者,皆名法施。三無畏施,一切眾生,好生惡死,普勸同人,戒殺護生。並人有怖畏,或弭其禍,或啟其衷,是小無畏施。一切眾生,終難免死,死而復生,生而復死,永劫長懷此之怖畏。令彼信願唸佛,求生西方,漸次進修,至成佛道,是名大無畏施。此三種施,財施只在現生,後二直盡未來。凡欲利人以期圓成自己福慧者,宜隨己力而實行之。則人民幸甚,國家幸甚。”

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同時,必須知道,有五種人不能感得菩薩的佈施:

見彼有情於諸財位有重業障故;

見彼有情若施財位障生善法故;

見彼有情若乏財位厭離現前故;

見彼有情若施財位,即為積集不善法因故;

見彼有情若施財位,即便作餘無量有情損惱因故。

這就需要檢點自己的發心和行為,令與菩薩的大悲心相應,“諸菩薩若見有情求飲食等十資身具,即便共彼立要契言:汝等若能知父母恩恭敬供養,及諸沙門婆羅門等,廣說如前。乃至若能受持淨戒。如是我當隨汝所欲施飲食等諸資身具。如其不能我不施汝。”

願大家都能找到一個合適自己的正當職業,努力工作,在佛菩薩的加持下福報現前,順水揚帆地奔向財富自由。

最後,求福,求慧,也別忘了求往生哦。

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