賈寶玉的原型人物就是吳玉峰，他把《石頭記》改名為《紅樓夢》

拙作《補天遺石和三生石，如何影射了寶黛二玉的三生三世》一文中指出，絳珠草是補天遺石的第二世。絳珠草生長在三生石畔，補天石墮落於青埂峰下。絳珠草依偎著三生石，如同補天石依傍著青埂峰。

賈寶玉第一世的意象是青埂峰，林黛玉才是那塊無材補天墮落青埂峰下的補天遺石。 青埂峰比喻賈寶玉，可以聯絡上第一回中提到的“吳玉峰”。我們看一段原文：

空空道人聽如此說，思忖半晌，將《石頭記》再檢閱一遍，因見上面雖有些指奸責佞貶惡誅邪之語，亦非傷時罵世之旨，及至君仁臣良父慈子孝，凡倫常所關之處，皆是稱功頌德，眷眷無窮，實非別書之可比。 雖其中大旨談情，亦不過實錄其事，又非假擬妄稱，一味淫邀豔約、私訂偷盟之可比。因毫不干涉時世，方從頭至尾抄錄回來，問世傳奇。 從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。

至吳玉峰題曰《紅樓夢》；東魯孔梅溪則題曰《風月寶鑑》；後因曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，則題曰《金陵十二釵》。

這段原文簡述了《石頭記》這部書的流傳過程，後來傳至吳玉峰，他給書題名為《紅樓夢》。

《紅樓夢》寫作中運用草蛇灰線法，又時常利用諧音為人物命名。“吳玉峰”諧音“無玉峰”，即沒有了“玉”的山峰。青埂峰曾經有補天遺石墜落，補天遺石的另一個意象是“玉”。 “無玉峰”意味著青埂峰的補天遺石沒有了，用來比喻賈寶玉，“吳玉峰”竟然就是賈寶玉的化名。

再用諧音法解釋一下，“吳玉峰”諧音“無玉瘋”。“無玉瘋”描述的是賈寶玉在林黛玉消失後的瘋癲狀態，影射出寶黛二人之間的深情厚義。

在賈寶玉的生命中，黛玉或者早亡或者離開，這是書中多次交代的。比如：

第二十八回： 黛玉因為去怡紅院吃了閉門羹誤會寶玉，誤會消除後，寶玉來找黛玉，二人正聊著，馮紫英派人來請寶玉去吃酒。寶玉忙走了，黛玉說道，“阿彌陀佛！趕你回來，我死了也罷了。”

第三十回，清虛觀打醮回來後，張道士給寶玉提親一事引發寶黛二人矛盾，後來寶玉給黛玉道歉，二人和好。這時有一段經典對話，原文如下：

林黛玉心裡原是再不理寶玉的，這會子見寶玉說別叫人知道他們拌了嘴就生分了似的這一句話，又可見得比人原親近，因又掌不住哭道：“你也不用哄我。從今以後，我也不敢親近二爺，二爺也全當我去了。” 寶玉聽了笑道：“你往那去呢？”林黛玉道：“我回家去。”寶玉笑道：“我跟了你去。”林黛玉道：“我死了。”寶玉道：“你死了，我做和尚！” 林黛玉一聞此言，登時將臉放下來，問道：“想是你要死了，胡說的是什麼！你家倒有幾個親姐姐親妹妹呢，明兒都死了，你幾個身子去作和尚？明兒我倒把這話告訴別人去評評。”

第五十七回，紫鵑試探寶玉對黛玉的真心，謊說黛玉年紀已經大了，不適合一直住在賈府，要回蘇州老家去。或者秋天或者明年春天一定離開。寶玉信以為真，頭上如響了一個焦雷一般，登時發病。 先是“呆呆的，一頭熱汗，滿臉紫脹”，後來“更覺兩個眼珠兒直直的起來，口角邊津液流出，皆不知覺。給他個枕頭，他便睡下；扶他起來，他便坐著；倒了茶來，他便吃茶。” 見到這種情況，丫鬟們不知所措，只好把寶玉的奶孃李嬤嬤請來，書中寫道：

一時李嬤嬤來了，看了半日，問他幾句話也無回答，用手向他脈門摸了摸，嘴唇人中上邊著力掐了兩下，掐的指印如許來深，竟也不覺疼。 李嬤嬤只說了一聲“可了不得了”，“呀”的一聲便摟著放聲大哭起來。急的襲人忙拉他說：“你老人家瞧瞧，可怕不怕？且告訴我們去回老太太、太太去。你老人家怎麼先哭起來？” 李嬤嬤捶床倒枕說：“這可不中用了！我白操了一世心了！”襲人等他年老多知，所以請他來看，如今見他這般一說，都信以為實，也都哭起來。

書中這三次預示寶黛分離，層層遞進。第一次輕描淡寫；第二次寶玉開始情緒衝動；第三次情感衝突達到頂峰，寶玉急性痰症發作。

寶玉的瘋痴，是因為黛玉離開引發的。在讀者眼中，黛玉離開時假的；可賈寶玉的情感是真的，他心中積蓄已久的情感爆發，是因為黛玉的離去。

“假作真時真亦假，無為有處有還無。”《紅樓夢》中真真假假、虛虛實實，有時候假的卻是真的，真的反而是假的。 無論如何，賈寶玉因為林黛玉離開而急痛攻心，引發瘋痴，這個情感反應是真的。