《易經》明夷卦智慧3｜一旦有見傷、見誅的跡象，避禍宜速、宜遠

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民國

往事

1946年，郭沫若、李公樸、章乃器等愛國人士在重慶校場口召開慶祝會，慶祝國共談判透過的五大草案，遭到蔣公方面的騷擾和破壞，主席團成員和參加大會的群眾都遭到了毆打。

蔣公的拜把子兄弟馮玉祥，聽說了這件事情以後，故意大白天打著燈籠去找蔣公，蔣公不知何意，便問道：“兄弟，你這是幹什麼啊？

”

馮玉祥嘆了口氣，說道：“委員長，重慶的天太黑暗了，我老眼昏花，大白天看不見路啊！

”

馮玉祥大白天打燈籠的民國往事，很多人都聽過，用來參《易經》《明夷卦》初九爻，頗為方便。

馮玉祥大白天打燈籠的民國往事，在事發當時，蔣公只能表示尷尬，無可奈何，表面上看起來，好像沒有給馮玉祥帶來什麼傷害，可是這件事情，未嘗不是後來馮玉祥客死異鄉的眾多禍根之一。

從《易經》的角度來說，馮玉祥用大白天打燈籠來暗諷蔣公的統治黑暗，屬於意氣用事，不

能稱

為明智之舉，是為不智。

《明夷》之時，明入地中，昏主在上，幽暗無比，處之不當，搞不好會給自己帶來殺身之禍。

《序卦傳》說，夷者，傷也。意指下卦之離，為上卦坤所掩，離之

明，為

坤所傷，意指明者見傷，此為卦之表象。

《雜卦傳》之《明夷》用的是，《明夷》，誅也。可見《明夷》之時，其傷明之大，以至於誅身滅族。如果不是當時的馮玉祥實力和影響並在，恐怕大白天打燈籠這件事，就能讓他直接誅身、掉腦袋。

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《明夷》之道

夷者，傷也。《明夷》，誅也。《序卦傳》和《雜卦傳》的用詞，讓人不寒而慄，那是用歷史上血的經驗教訓總結出來的，因有其時，因有其事，才會有其文，能不慎重對待嗎？

天地日月，明入地中有其時。《明夷》有其象，有其事，有其時。善處其時，善用其道，才能免其傷，才能免其誅。

《明夷》之道，

利艱貞。

《彖辭》用商紂王時期周文王、箕子的故事來進行闡釋。以例項來說明什麼是內文明而外柔順，什麼是內難而能正其志，什麼是

利艱貞

的《明夷》之道。

周文王、箕子的故事，在央視版的電視劇《封神演義》裡面，刻畫相當到位，有意者，可以看看這部電視劇，再仔細參詳一下什麼是《明夷》之道的

利堅貞。

《明夷》之道，

君子以蒞眾，用晦而明。

《象辭》中的《明夷》之道，既是道，又是術，道家的老子，深得其妙，在《道德經》中，兩次提及。

《明夷》之道，有卦，有象，又有爻。從免受《明夷》之傷，免受《明夷》之誅的角度來說，於《明夷》之初，於見傷、見誅之初，便能見機而作，遁身遠禍，首推《明夷》初九爻。

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初九

，明夷于飛，垂其翼；君子於行，三日不食；有攸往；

主人有言。

《明夷》初九，作為下卦離卦的一員，又為陽剛之爻，可謂陽剛能明者。可是《明夷卦》傷的、誅的就是能明者，初九陽爻，如果呆在《明夷》之卦，處在《明夷》之時，不想想辦法，同樣也逃不了被傷，被誅的命運。

幸好初九陽爻，處在《明夷》之初，又是陽剛能明者，有先見之明，早早的就發現了《明夷》的端倪，早早的就發現了自己遲早會被昏暗之主所傷、所誅的跡象。

初九陽爻在發現了《明夷》的端倪、跡象之後，他是怎麼辦的呢？君子知微知彰，見機而作。既然早早的就發現了自己遲早會被昏暗之主所傷、所誅，那還不趁著自己還沒有被《明夷》之時所傷、所誅的時機，趕緊閃人，趕緊避禍全身。

初九陽爻在發現了《明夷》的端倪、跡象之後，那是跑的比兔子還快，以至於爻辭用“飛”字來形容。

明夷于飛。

初九陽爻在發現了《明夷》的端倪、跡象之後，為了趕緊閃人，避禍全身，那是躲得越快、躲得越遠越好，為了趕路，爻辭不僅僅用了一個“飛”字來形容，爻辭還用了“

君子於行，三日不食”

來形容。

君子於行，三日不食

。

那是為了趕路，連飯都不吃。怕在路上吃飯的時候，耽誤了遠遁避禍的時間。

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初九陽爻，為了遠遁，匆匆忙忙的離開，匆匆忙忙的離職，

有攸往

，

像兔子

一樣的躲得飛快，跑得飛快，身邊的一些不明就裡的人，都覺得莫名其妙，議論紛紛。

初九

，明夷于飛，有攸往；

主人有言。

至於初九陽爻爻辭，

垂其翼

的說法，歷來有所爭議。不過從《明夷卦》用晦而明的角度來說，私意以為，

垂其翼

是為了悄悄咪咪的離開，是為了用晦。

當然，從初九陽爻的位置來說，

初九

，明夷于飛，

垂其翼

，

可能正是因為已經被傷到了，只是傷勢還輕，還能飛，所以翅膀才會耷拉著，才會飛的時候

垂其翼

。

拋開

垂其翼

的爭議點，初九陽爻的全部動作

，明夷于飛，垂其翼；君子於行，三日不食；有攸往；

無不是在告訴大家，一旦發現有見傷、見誅的跡象，一旦發現有《明夷》的跡象，趕緊逃命，趕緊遠遁避禍才是上策，哪怕有人唧唧歪歪也別管，只管像兔子一樣的逃命就好，保命要緊。感謝閱讀！！！

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