《尚書》：堆積九仞的高山，差最後那筐土嗎

周朝立國後大搞基礎設施建設，修建了通往周邊各地區的道路，加強了對各地的控制。那時新興的周朝如初生的太陽，一派朝氣蓬勃。西方的旅國為了向周朝示好，就派人送來特產大犬，名叫獒。太保召公擔憂武王由此產生追求新奇事物的嗜好，特意寫作了《旅獒》一文勸誡武王，其中就有這樣一段話：“

不矜細行，終累大德。為山九仞，功虧一簣。

”召公正是以堆積九仞高的山，不能忽視最後一筐土的重要來告誡武王要注重細節，畢竟細節也能壞大事。這就是“為山九仞，功虧一簣”的來歷。

從字面意思看，

“九仞”

就是

指九仞高

的山，按周

制

一

仞

等於

8

尺

，

1尺約23釐米，

九仞

就是15.56米

。

以現在樓房一層

3

米的高度來計算

，九仞

高的山

也就是

5層樓那麼高。

這在現代人眼中不算什麼，但是在當時的人們看來，那已經是很高了，所以九仞也表示很高、極高的意思。“簣”就是裝土的筐，這裡的“一簣”就是指最後一筐土。

那麼堆積一座15米多高的山，差這最後一筐土嗎？這一筐土又能為九仞高的山增加多少高度？看來這不單單道算術題。

從

政治的角度

來說，當時的周朝雖然已經立國，但並沒有完全統一天下，特別是在東方還有許多殷商小國尚未臣服。這些小國一心反周，幾乎全部參與到後來的三監之亂中，對周朝的統治造成極大的威脅。直到武王駕崩，成王登基後，周公東征平定三監之亂、蕩平殷商殘餘勢力、營建新都洛邑，此後周朝才逐漸穩定下來。

從這個角度來理解

召公所說的“為山九仞，功虧一簣”就是告誡武王：周朝的大業並沒有取得完全的勝利，還剩最後的一步沒有完成，一定不能麻痺大意，

以免功虧一簣。

從

經濟學的角度

來說，“為山九仞，功虧一簣”遵循了邊際效應遞減的規律。邊際效應遞減就是說在一定時間內，在其他商品的消費數量保持不變的條件下，隨著消費者對某種商品消費量的增加，消費者從該商品連續增加了每一消費單位中所獲得的效用增量是遞減的。在開始堆積九仞的高山時，人們都覺得每一筐土都很重要，可是到最後一筐土的時候，它為這山增加的高度幾乎可以忽略不計，它的效用增量為0，人們自然輕視這最後一筐土，這筐土可能不會堆積到山上，這就造成九仞的高山，就差最後一筐土的現象。

從人文角度看，造成

“為山九仞，功虧一簣”這種現象的原因主要有兩個：一個是態度問題，一個是能力問題。

做事不認真、偷工減料、私自打折扣、這是對人對事不負責任的態度。堆積九仞高的山，沒有按照要求百分之百地完成任務，這不是靈活變通，這是差不多先生的精神，這就是態度問題。

其次是能力的問題。這個能力不是指搬動土筐的力氣，而是指約束自我的自制力和百分之百的執行力。最後一筐土雖然對於九仞高的山無關緊要，影響微乎其微，但是沒有控制自己懶惰的念頭，沒有足夠的執行力，很多事情做著做著就走樣了，畫虎成犬就是如此。

“為山九刃，功虧一簣”固然強調了量變引起質變的哲學道理， 除此之外反映的政治、經濟、人文思想更為豐富和重要。對於我們個人來說，

事業的

高

峰

、

人生的高峰，也需要自己一筐土一筐土

地

堆積，

這其中就數

最後一筐土重要嗎？不

！

是每一筐土都很重要，

都需要

我們認真對待

。