黛玉寶釵共用一幅圖畫的寓意是什麼？原來暗藏了寶黛釵的婚姻密碼

魯迅說過，“自有《紅樓夢》出來以後，傳統的思想和寫法都打破了。”《紅樓夢》寫法的最大特點之一，是讖語的運用。賈寶玉夢遊太虛幻境，在薄命司中見到了金陵十二釵的命運畫冊。畫冊分為正冊、副冊、又副冊，以圖畫和詩句相結合的形式預言了諸位女子的不幸命運。

林黛玉和薛寶釵共用一幅圖畫，她們並列金陵十二釵正冊首頁。她們的命運圖畫和詩句究竟預言了些什麼呢？

先來看一下原著對畫面的描述：

寶玉看了仍不解，便又擲了，再去取“正冊”看。只見頭一頁上便畫著兩株枯木，木上懸著一圍玉帶，又有一堆雪，雪下一股金簪。也有四句言詞，道是：

可嘆停機德，

堪嘆詠絮才，

玉帶林中掛，

金簪雪裡埋。

簡簡單單一幅圖、四句詩，囊括了全書兩大女主角的命運。曹雪芹真是筆大如椽，這筆力令人無比敬佩。有人把十二釵的命運畫冊稱為紅樓夢推背圖，歷來雖然有許多解釋，可是都難以說透徹。

黛玉寶釵為什麼共用一幅圖？她們的命運究竟是怎麼樣的？下面逐一解釋。

一

黛玉寶釵為什麼共用一幅圖畫？

林黛玉、薛寶釵是《紅樓夢》中的兩大女主角，作者在主角身上的筆墨應該更多才對。為什麼曹雪芹偏偏這麼吝嗇，給二人畫了一幅圖？

要解釋這個問題，首先就得來說說《紅樓夢》中的哲學觀：陰陽觀。陰陽是中華傳統文化的核心概念，源於太極，是《易經》最基本的概念。《紅樓夢》的創作中深刻地融入了陰陽的思想，最明確的表達有兩處。

賈雨村說正邪兩賦

第二回冷子興演說榮國府，談賈寶玉只愛脂粉釵環。父親賈政認為他長大後必然是個花花公子，於是不大喜歡。賈雨村聽了，提出了一種正邪兩賦論，他說人有大仁大惡兩種，分別稟賦天地正邪兩氣而生。正氣充斥在光天化日之下，而邪氣則隱藏在深溝大壑之內。

正邪就是陰陽的另一種說法，正邪兩氣相遇，必然會“正不容邪，邪復妒正，兩不相下，亦如風水雷電，地中既遇，既不能消，又不能讓，必至搏擊掀發後始盡。”

這段話的意思用陰陽來解釋就是：陰陽相遇，必然會引發一場激烈的爭鬥。

史湘雲論陰陽

第三十一回，史湘雲在去怡紅院的路上，和丫鬟翠縷談論起了陰陽的理論。她說：

‘陰’‘陽’兩個字還只是一字，陽盡了就

成陰

，陰盡了就成陽，不是陰盡了又有個陽生出來，陽盡了又有個陰生出來。

湘雲說的是陰陽對立統一的觀念，為了便於理解，她還舉了具體的例子，比如：

“那一個樹葉兒還分陰陽呢，那邊向上朝陽的便是陽，這邊背陰覆下的便是陰。”

《易經》中說，“一陰一陽謂之道。” 陰陽代表的就是辯證法中矛盾的兩個對立面。一切事物的內部陰陽兩方面因素互相作用、共同決定著事物的發展。

結合《紅樓夢》原著中關於陰陽的這兩段敘述，我們回到黛玉寶釵的命運畫冊上來。

曹雪芹把她們設定在同一幅畫中，寓意她們是一對陰陽關係。她們之間的鬥爭是全書故事的發展主線，這就是黛玉寶釵共用一幅命運畫冊的創作理念和哲學基礎。

二

釵黛的命運圖畫如何解釋？

首先從整體畫面來看，其中寓含了這樣的意思：

陰陽之分

地上的枯木，代表林黛玉，是陽的一面；雪下的金簪，比喻薛寶釵，是陰的一面。這裡的陰陽不是指男女夫妻，而是指身份的正副高低。

高低之別

林黛玉在上，薛寶釵在下。這譬喻兩個人的身份地位的高低，黛玉高於寶釵。

黛玉寶釵分別被譬喻為全書主要矛盾的兩個對立面，她們的矛盾體現在哪裡呢？自然是賈寶玉的姻緣。

下面來分別解釋畫中上下兩部分畫面的寓意：

“玉帶林中掛”

這句詩中首先包含了林黛玉的名字，這是最直觀的意思，不用多說。

林黛玉是草木之人，用“木”來比喻。圖畫中有兩株枯木，是比喻她自己嗎？史湘雲說過，“單絲不成線，獨木不成林。”兩株枯木比喻的是兩個人，另一個人是誰呢？是賈寶玉。

賈寶玉見到秦鐘的時候，曾經說自己是根“死木頭”。“死木頭”就是枯木，所以，賈寶玉也變為一株枯木出現在釵黛的命運畫圖中。

圖中的兩株枯木比喻的是寶玉黛玉兩個人，她們身上圍繞著一圍玉帶是什麼意思呢？

“玉”即石頭，玉帶掛在枯木上，影射的恰恰就是木石姻緣。玉帶的形式是“一圍”，即圓圈，比喻寶玉黛玉婚姻圓滿。這圍玉帶是連線寶黛木石姻緣的鴛鴦帶，它維繫著寶黛的木石姻緣。晴雯死後，賈寶玉在《芙蓉女兒誄》中有一句是“帶斷鴛鴦”，這句話的意思是鴛鴦帶被割斷，比喻夫妻分離。這裡畫面中的玉帶是圍成一圈的，比喻夫妻圓滿。

“兩株枯木，木上懸著一圍玉帶”，這個畫面的寓意就是：寶玉黛玉兩個人已經圓滿結婚，成就夫婦。

第三回林黛玉初到賈府，蒙府本有一條回前批是這樣寫的：

［寶玉通靈可愛，天生有眼堪穿。萬年幸一遇仙緣，從此春光美滿。隨時喜怒哀樂，遠卻離合悲歡。地久天長香影連，可意方舒心眼。］

根據脂硯齋這段批語的意思，黛玉來到榮國府，和寶玉結成仙緣良偶，他們是一對美滿的夫妻。林黛玉進榮國府不是寄養，而是來完婚的。

玉帶暗藏林黛玉的身份

玉帶是帝王將相腰間所繫的玉腰帶，在古代社會，它是身份地位的象徵，能夠昭明身份、分辨等級。玉帶最早出現於魏晉南北朝時期，一直延續到明代。

古人穿長袍，腰間若不用腰帶束住，寬袍就散了。古代貴族士紳階層講究衣冠齊整，在古人的觀念中“散腰”與披髮一樣，被視為無教養、輕禮儀的表現。除非就寢，若一個人寬了衣，披著頭髮出門，那便是放浪形骸，蔑視禮法。

古代腰帶逐漸演化成階層的象徵，平民以麻繩、布帛為帶；貴族則以革、絲為帶。高官的皮帶上鑲著綴著金、銀、銅以及玉製的帶鉤、帶扣，其中以玉製腰帶為最貴最尊。

唐宋時期規定三品官以上才能佩玉帶，而到了明代則規定一品官以上才能佩戴玉帶，而三品以下的官員只能帶金帶和銀帶等，這說明玉在古代地位比金銀還要珍貴。

《紅樓夢》中也有系玉帶的人物，北靜王水溶在秦可卿葬禮上就圍了一圍“碧玉紅鞓帶”，賈府宗祠中寧榮二祖遺像也都是“披蟒腰玉”。

賈寶玉和林黛玉共讀西廂後，他一時忘情說林黛玉是“傾國傾城貌”，自己是“多愁多病身”黛玉惱了，寶玉連忙賠不是，等林黛玉作了一品夫人歸天以後，自己變個大王八去給她馱碑去。

這句無厘頭的話中，暗示了林黛玉的身份，她是一品夫人。第二十七回標題是“滴翠亭楊妃戲彩蝶埋香冢飛燕泣殘紅”，這裡用趙飛燕和楊玉環分別比黛玉寶釵，暗示兩個人的身份，林黛玉是皇后身份，薛寶釵則是妃子。清代皇后是一品待遇，所以賈寶玉說林黛玉是“一品夫人”的這句荒唐言，實際正說明了黛玉的真實身份。

玉比金昂貴，地位比金高。林黛玉以玉作比，薛寶釵以金作比，同樣暗示了兩個人身份的高低。

“玉帶林中掛”的寓意是：林黛玉和賈寶玉已經喜結良緣，她是皇后身份。

“金簪雪裡埋”

解釋完兩株枯木圍玉帶的寓意，再來說金簪雪裡埋的意思。

“金簪雪裡埋”，首先暗含的是“薛寶釵”的名字，這是顯而易見的。

古代的“釵”和“簪”形式不同，寓意也不同。釵是兩股，象徵著夫妻團圓；簪是一股，比喻夫妻分離。有時候夫妻分別時，妻子會把髮釵分成兩股，二人各留一股，等夫妻團圓時髮釵的兩股也就合在一起了。

薛寶釵名“釵”，卻用“簪”來比喻，這暗示她婚後仍是孤身一人。寶玉並沒有和她在一起，所以她不可能懷孕。後四十回續書薛寶釵生了賈桂，顯然不符合原著的意思。

釵和簪是明顯不同的兩種首飾，為什麼要 把寶釵用金簪來比喻呢？

釵的形狀是彎曲的，而簪子則是直的。以簪子比喻薛寶釵，暗含以曲為直的意思。這暗示了薛寶釵曲意陷害林黛玉，最終薛寶釵取得勝利。

同時，從五行來講，金克木。簪子可以被用作兇器，金簪埋藏在雪中，比喻薛寶釵是潛在的危險，林黛玉最終會被薛寶釵謀害。

再來說一說木和金之間隔著的這層雪的意義：雪因為潔白，在古代文學中通常象徵純潔無瑕、品格高貴。又有“瑞雪兆豐年”之說，所以雪同時還是一種祥瑞的象徵。

白雪和金簪分別比喻薛寶釵的兩副面孔，雪比喻她純潔高尚的假面孔。雪下埋著的金簪比喻她兇險的真面目。

總的來說，“金簪雪裡埋”的寓意是：薛寶釵純潔高尚的外表下，包藏著禍心。她顛倒曲直、伺機謀害林黛玉。

所謂的“黛死釵嫁”並不是說林黛玉沒有結婚就死了，寶釵作了替身。而是林黛玉這位皇后被薛寶釵害死，薛寶釵作了皇帝的續絃。

結論：

黛玉寶釵兩位女主角共用一幅命運畫冊，暗示兩人是陰陽對立關係。林黛玉在明，薛寶釵在暗。林黛玉在上，薛寶釵在下。她們之間鬥爭的原因是薛寶釵要謀奪林黛玉的皇后之位，她開始偽裝得品德高潔，暗中顛倒是非曲直，最後謀害了林黛玉。

《素問·陰陽應象大論》說：“水火者，陰陽之徵兆也；陰陽者，萬物之能始也。”木能生火，雪能化水，枯木和白雪暗含著水火之爭。《紅樓夢》以女媧補天的故事開篇，女媧補天的背景正是火神和水神爭奪天下而導致的天塌地陷。

黛玉寶釵二人的命運用同一幅圖畫表示，蘊含著陰陽哲理。薛寶釵以下謀上，暗中算計。在時機成熟以後，她卸下偽裝，露出兇惡的面孔，拆散了寶玉和黛玉的姻緣。薛寶釵爭搶皇后之位是《紅樓夢》悲劇的開端，因為這件事連帶許多人都成了薄命之人。

金陵十二釵命運畫冊中還有哪些玄機？後文繼續探討。

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