鬼哭神號什麼意思？鬼哭神號出自什麼典故？

不知道為什麼諸葛亮成了饅頭的發明者，這個說法真的可信麼？實際上多半還是要打個問號的，因為在三國中諸葛亮用饅頭代替人頭進行祭祀，所以就說諸葛亮發明了饅頭。感覺饅頭這個東西並不是什麼很難的發明，而且肯定也不止諸葛亮一人能想到。這次要為大家介紹的成語“鬼哭神號”，就出自三國作者羅貫中的筆下，講述的是諸葛亮為了免災所以需要祭拜神靈，但人頭就用饅頭代替，不知道最後起到的效果是不是一樣。

今天的三國成語故事見於《三國演義》第九十一回，發生在諸葛亮平定南中班師回朝途中，相關人物分別為孟獲和諸葛亮。原文如下：

前軍至瀘水，時值九月秋天，忽然陰雲布合，狂風驟起；兵不能渡，回報孔明。孔明遂問孟獲，獲曰：“此水原有猖神作禍，往來者必須祭之。”孔明曰：“用何物祭享？”獲曰：“舊時國中因猖神作禍，用七七四十九顆人頭並黑牛白羊祭之，自然風恬浪靜，更兼連年豐稔。”孔明曰：“吾今事已平定，安可妄殺一人？”遂自到瀘水岸邊觀看。果見陰風大起，波濤洶湧，人馬皆驚。孔明甚疑，即尋土人問之。土人告說：“自丞相經過之後，夜夜只聞得水邊鬼哭神號。自黃昏直至天曉，哭聲不絕。瘴煙之內，陰鬼無數。因此作禍，無人敢渡。”……（諸葛亮）喚行廚宰殺牛馬；和麵為劑，塑成人頭，內以牛羊等肉代之，名曰饅頭。當夜於瀘水岸上，設香案，鋪祭物，列燈四十九盞，揚幡招魂；將饅頭等物，陳設於地。

按照小說的情節發展，諸葛亮“七擒孟獲”，平定了南中之亂。全軍班師回朝之際經過瀘水，忽見陰雲密佈，狂風大作。詢問土人得知，這是猖神作禍，要用四十九顆人頭及黑牛白羊拜祭方能免災。諸葛亮隨即命人用面做成饅頭以代替人頭進行拜祭。最終，瀘水風平浪靜，大軍得以順利渡河。

本文要介紹的成語，便是文中所提到的“鬼哭神號”，意為哭叫悲慘淒厲或聲音大而雜亂，令人驚恐。這也是由《三國演義》作者羅貫中所首創的一句成語。

諸葛亮平定南中，是真實的歷史事件，時間是在蜀漢建興三年（公元225年）。不過，所謂的“七擒孟獲”並非歷史的真實，因為這個說法明顯很不合理。饅頭是諸葛亮所發明，這一點倒是在宋人高承所撰《事物紀原》一書中有記載，但這個說法似乎是真的呢？不妨先來看看書中的原文：

稗官小說雲：諸葛武侯之徵孟獲，人曰：“蠻地多邪術，須禱於神，假陰兵一以助之。然蠻俗必殺人，以其首祭之，神則向之，為出兵也。”武侯不從，因雜用羊豕之肉，而包之以麵，象人頭，以祠。神亦向焉，而為出兵。後人由此為饅頭。

這段記載中的第一句“稗官小說雲”就露出了馬腳，說明這個故事是出自野史傳說的，可信度並不高。加上《事物紀原》一書出自宋代，距三國已有五六百年之久。因此，所謂諸葛亮是饅頭髮明的說法只是後人附會在諸葛亮身上的傳說，大家都不必當真。也許這就是所謂的“名人效應”吧！