“文明”其文字，“野蠻”其語言

“文明”其文字，“野蠻”其語言

於恢

中國語言可以分為複雜與簡明兩種，其使用的人群也不一樣。

簡而言之，地位越高、資產越雄厚的人，說起話來就越複雜、越空洞。

越是處於社會底層，說話就越是直截了當，不拖泥帶水。

比如，有的人好說：“

有句話不知當講不當講。

”其實這並不是在問你該不該講，而是在表達：“

這句話可不中聽，你要做好心理準備。

”

正如“吃了嗎”也不是真的問你吃了嗎，而是一句無實際意義的客套語。

不同身份的人使用不同風格的語言也一樣進行交流，而且毫無違和感。比如——

甲：有句話不知當講不當講。

乙：有屁快放。

甲：俗話說得好，親兄弟，明算賬。

乙：現在沒錢。

人類之間的資訊交流主要依靠語言。同一句話使用不同的聲調、語氣以及輔助一些表情、肢體動作，就會傳遞出兩種截然不同的意思。比如“你真美”、“你真聰明”等等。

語言和文字相比，語言要自由一些，文字要嚴謹一些。

語言可以不考慮邏輯順序，甚至有時只說一半也能讓對方明白。

但文字要有條理，而且不能讓人產生歧義，否則就是病句。

《新聞聯播》裡的播報就是一種書面語，如果在生活中也把話講得這麼天衣無縫，恐怕很多人都會覺得不自在了。這也就是讀書人在生活中顯得格格不入的原因。

書讀得越多，就會讓語言脫離大眾，會讓那些不愛讀書的人產生比較新奇的感受。大學者在講話時文采飛揚，條理清晰，能向人傳遞出一種溫潤典雅的氣質，這就是所謂的“娓娓而談”。

當然，場合不同，對於語言的要求也會不同。比如到菜市場上去買菜，如果文質彬彬地去砍價，只會引來菜農們的鄙夷。

菜市場上不需要無用的敬語，你越是有禮貌，人家就越是不自在。當你沒禮貌地叫蔡農一聲“哎”時，菜農不會給你白眼，也不會說你沒修養，反而會微笑地問你：“來點嗎？剛摘的。”

雖然每一次的文學改革都要求言文一致，但

言文真正一致是不可能的。文字只能看不能聽

，無論文字如何描摹語言，也不可能等同於語言。

優秀的文學作品中的語言描寫，只是讓讀者感覺生動活潑，明白如話。但一經落筆，便不免剪裁、潤色一番，這和真實的語言已經大相徑庭了。韓愈說：“

人聲之精者為言，文辭之於言，又其精也。

”（《送孟東野序》）

但願書香能淨化我們的語言環境，讓那些支離破碎、光怪陸離的垃圾語言少一些汙染，少一份喧囂。