吳三桂反清失敗是因苗寨的一隻公雞？｜百家故事

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湖南西南部有個綏寧縣，境內有個田心苗寨，湘黔駐道與巫水河在此交匯，驛道過巫水河有一渡口，稱雙溪官渡。雙溪官渡北岸建有一座氣勢恢宏的廟宇，叫紅廟，敬奉的是關公。

紅廟至今還有一個傳說故事，說的是吳三桂反清之所以失敗，原因在於對岸的一隻公雞起了關鍵作用。這又是怎麼一回事呢？故事還得從頭講起。

卻說沅江流域為五溪之一的巫水河，是湘西南最大的河流，其蜿蜒在群山萬壑之中，上游水急灘險，一路奔流至中游的綏寧田心，水勢變得平緩，潭深河寬。湘西南是大山區，盛產木材，尤其以優質杉木和金絲楠木聞名，因此，巫水河上發往洪江的木排川流不息。木排是古老的木材運輸方式，也就是將要運出去的木材編成木排，順河水而下，運往下游的木材市場。

田心苗寨

巫水河上游下來的木排小而短，到田心河潭時要停下來，重新編組成大而長木排，發往下游的洪江，到了洪江後進入沅江，然後順沅江而下，過常德、洞庭湖，到達武漢。巫水河上行下行各類商船也要在這裡休整。當年放排一種高危職業，當地有一句俗語：挖煤的沒死就被埋，放排的死了沒有埋。這些木排商船在起錨前都要進紅廟拜關公，祈禱平安。紅廟因此香火興旺，遠近聞名。

且說明朝末期，殘喘在南方的南明換了皇帝，桂王永曆即位，為永曆元年，也就是清世祖順治四年。這年八月，永曆朝的兵部尚書馬吉翔，以兵相逼，挾持永曆帝由奉天府武岡經綏寧逃往靖州，然後前往貴州。

馬吉翔何許人也，在明末時，他還算一個著名人物。馬吉翔之所以在當時很有名，並當上了南明的兵部尚書，論文，無文韜，論武，無武略，但他有一個特長，拍馬有術，成為南明皇帝身邊的紅人。南明重用如此奸佞，怪不得永曆帝成為歷史上最善逃亡皇帝，逃亡的次數之多，在歷朝皇帝中是絕無僅有的。南明有這樣的皇帝和大臣掌權，焉能不亡？

永曆皇帝朱由榔（影檢視）

永曆帝在逃亡之中路過田心，也許是初次出逃，因一路受到驚嚇和途中顛沛，一病不起，奄奄一息。永曆帝與其隨從只好在田心停下來，因對地方苗民瞭解不多，不敢進入民宅，只得借住紅廟養病。這座地處苗疆僻地的紅廟，一夜之間就變成永曆帝行宮。這種稱呼當然是為皇帝的面子著想，其實也就一個避難的場所。永曆帝這種境況與民間那些犯事的逃犯沒有區別，逃犯在逃亡途中不敢到民居投宿，只能棲身廟宇之中。然而，就是因為永曆帝在這此住過，才發生了後來的清兵火毀此廟，吳三桂重建此廟的傳說故事。

南明軍憑藉雪峰山天險，拼力阻擋了清軍向西進軍的步伐，使得永曆帝在此安全養病。在田心苗族藥師的救治下，一段時間以後，永曆帝病有好轉，他們的隊伍便繼續西行。

吳三桂“衝冠一怒為紅顏”，引清兵入關，為清廷定鼎中原立下了汗馬之功，被封為平西大將，與清軍將領多尼進攻中國西南的雲南和貴州等地。後來，吳三桂鎮守雲南，期間從緬甸國要回逃亡在那裡的永曆帝，並將其殺害於昆明。吳三桂因此得到晉升，被清廷封為平西親王，除了直轄雲南省外，還兼轄貴州省。清廷還授予他永鎮雲貴之權。當時雲南的平西親王吳三桂與福建的靖南王耿精忠、廣東的平南王尚之信，三人均系清廷封的異姓藩王，史稱為“三藩”。

然而“三藩”擁兵自重，成為清朝的心腹大患。康熙十二年，康熙皇帝痛下決心，下令裁撤“三藩”。吳三桂宣佈反清，並聯合另外的兩個藩王，及廣西將軍孫延齡、陝西提督王輔臣等起兵反叛清廷。翌年，吳三桂多路向清兵發起攻擊，親率一路大軍自雲貴進擊湖南寶慶。寶慶時稱寶慶府，也就是現在的邵陽市區。吳三桂進擊寶慶路線就是湘黔驛道，途經綏寧，屯兵田心、關峽楓木嶺一帶。

吳三桂（影檢視）

吳三桂統兵來到田心，見到紅廟的殘垣斷璧，已長滿萋經芳草，又聽當地苗民說紅廟曾是永曆帝“行宮”，當年清兵追擊永曆帝時，把怒火發撒向永曆帝行宮紅廟，放火燒燬了紅廟。

吳三桂在反叛清廷之前，打出了反清復明的旗幟，被他殺害的永曆帝也就有利用價值。他率部下祭掃永曆帝陵墓，還表演了一番在陵墓前大哭，樸伏在地，不能起來。他還聲稱要“共舉大明之文物，悉還中夏之乾坤”。吳三桂的大哭太假了，收買人心才是真正目的。

吳三桂遂下令捐資重建紅廟，他旨在告訴當地人，清兵毀廟，我吳三桂修廟，以獲民心。

紅廟建成已後，其心腹謀士胡國柱根據吳三桂的授意，在廟前上方壁牆正中央，雕塑了一隻巨大的張牙舞爪的蜈蚣，其意是飛天蜈蚣噬蛟龍。蜈蚣是吳公的諧音，指吳三桂，蛟龍就是清朝康熙皇帝，飛天蜈蚣噬蛟龍指的是吳三桂要推翻滿清王朝。

蜈蚣

然而，吳三桂的這一舉動觸犯了當地苗民的禁忌。原田心苗寨田園寬闊，周邊則群山環抱，五座山脈蜿蜒而來，直奔寨子田園中間像一顆官印的獨山峁——雲山寨，形成了“五龍拱印”的奇觀。

吳三桂修廟本是一件好事，苗民也贊成，還參與了修建，但為什麼要在廟上雕塑蜈蚣呢？龍是苗民崇拜的神靈之一，而蜈蚣是龍的剋星。民間多把蛇稱為小龍，認為龍的前身就是蛇，而蛇與蜈蚣爭鬥時，蜈蚣能準確地咬住蛇的七寸，將蛇置於死地。由此，苗族民間認為，蜈蚣是龍的天敵，是龍的剋星。吳三桂把蜈蚣放在紅廟上，分明是要破壞田心“五龍拱印”的風水，居心叵測。

可苗民們迫於吳三桂當時手中的權力，敢怒不敢言。再說吳三桂屯兵綏寧，其帶領的官兵燒殺搶掠，錢糧加徵十倍，已讓苗區民不聊生，況他先是放清兵入關，引狼入室，後將永曆帝斬盡殺絕，是一個為私利賣大義，反覆無常，不擇手段的奸賊。苗民早已對吳三桂恨之入骨。

苗民們心想，明鬥是鬥不過吳三桂的，只能暗地裡跟他鬥。於是，他們在當地有名的風水師的指點下，在巫水南岸修了一座高塔，取名文峰寺。修成後，他們在塔頂尖上塑了一隻巨大的雄雞，正好面對著紅廟上雕塑的那隻蜈蚣。按苗區人的講法，蜈蚣是龍的剋星，而雞又是蜈蚣的剋星。平時，蜈蚣碰到雞，就會成為雞的美食。田心苗寨有了塔上這隻雄雞，就會時刻盯住紅廟上的蜈蚣，只要蜈蚣一冒頭就被啄掉，它就永沒有出頭之日。

康熙十七年八月十八深夜，稱帝五個多月的吳三桂，在都城衡州皇宮駕崩，時年六十七歲。據當地的傳說，八月十八這一夜，田心文峰寺塔頂的雄雞發出了三次叫聲，一次比一次叫得歡快，叫得響亮。

公

這年十一月，胡國柱等用棉裹吳三桂遺體，公開的行程路線是走湘北，一路往貴州雲南而去。那是運著假遺體，製造一種假象。真正的遺體則由湘黔驛道秘密載經寶慶、武岡，過綏寧、靖州入貴州，去雲南。

吳三桂的遺體經過田心紅廟門口，正準備在雙溪官渡碼頭上船過渡時，突然對岸文峰寺上的大雄雞引頸高鳴，其聲尖銳悅耳。胡國柱聽雞鳴之聲，不禁打了一個寒噤，彷彿幡然醒悟，只得仰天長嘆。

吳三桂死後，紅廟上的蜈蚣頭部讓當地苗民鏨除，留著一個身子，而文峰寺的雄雞依然昂首佇立於南岸。