討債有學問，古人教你如何討債

欠債不還，這不是當今社會獨有的現象，其實，自從人類社會有了經濟交往與借貸關係，這種現象就不可避免地出現了，可以說歷朝歷代都有。

唐宋時期，國力強盛，商業行為也較為發達，相應的，也有不少“老賴”。不過，唐朝在法律規定上對“老賴”的處罰較嚴，欠債不還不但要被處以刑罰，比如打板子、坐牢，還要“役身折酬”，也就是要去幹活抵債。此外，唐朝法律還規定了“保人”制度，如果債務人“逃跑”，讓債權人和衙門找不到，保人就要承擔賠償責任。

到了宋朝，對於欠債不還的人處罰同樣嚴格。明朝時期，《大明律》第九卷“戶律錢債”規定：“其負欠私債違約不還者，五貫以上違三月、笞一十，每一月加一等、罪止笞四十；五十貫以上違三月笞三十、每一月加一等、罪止杖六十，並追本利給主。”

清朝的刑律則規定，官府對於破產的商民，可以實施拘禁，債務人家族須在二個月以內返還欠債，否則要被判處勞役。

捱了板子還得以工償債

根據唐律，欠債達到1匹布的價值，違約20日不還就要被處以“笞刑”20下，每過20日再加一等，直至從笞刑20下升級為杖刑60下。被處以杖刑之後，過了100天還不償還，就要處以有期徒刑1年。

這是對債務人而言，根據唐律，作為債權人，可以透過“牽掣”和“役身折酬”的方式來挽回損失。“牽掣”指法律允許債權人在債務人不能清償債務時扣押其財產，但扣押前須經官府批准。不過，當“牽掣”的財物超過債務時，債權人也要受處罰。

“役身折酬”指債務人不能清償債務，又無財產可供抵押時，允許以債務人及其家屬的勞役抵債，每日折算為絹三尺。唐代對於借貸債務的履行方式有以勞役充抵不能履行的債務的規定，但以勞役充抵債務的做法須嚴格遵守官法的規定。首先必須儘量以家資清償債務，只有出現家資不足清償時才能“役身折酬”。即便符合“役身”的條件，也須“役通取戶內男口”，女性不得作為勞動力以“役身”來充抵債務之清償。

除了保護女性，唐代法規也注意到保護未成年人。比如說，如證實是未成年人未經過家中長輩同意，擅自和他人簽署契約處置家中財產，契約應無效，保人也不能為這種契約作保。中國古代法律雖然並沒有明確的“民事行為能力”概念，但幾乎歷代都有“成丁”或“丁年”的概念。究其意義，“成丁”或“丁年”之人多少有些被官府承認擁有獨立民事行為能力的含義。

超過法定利率要受處罰

按照現在的法律規定，利率超過銀行同期貸款利率的4倍，即為高利貸。在古代，各朝也規定了法定利率的上限，但大多遠超現在的利率水平。不同的是，根據現在的法律，利率超過法定上限為無效，而在古代，超過法定利率不但無效，還要受罰。

唐代有不少寺院開展放貸業務，並和民眾發生借貸糾紛。唐代貞元年間進士李翱，字習之，趙郡人，拜大文學家韓愈為師，在朝野頗有文名。李翱生性剛直，為官清廉。在朝中曾因當面批評權相李逢吉而外調廬州刺史。李翱任職期間，就審理過和尚放貸案。

有一天，眾鄉里狀告一和尚放高利貸，殘酷盤剝，逼得欠債人自盡。那和尚橫眉冷眼，喋喋不休，自認為放高利貸是天經地義的事，放債是做善事。李翱經過審訊得知，這個和尚在別人遇到災禍或窮困時，乘機誘放高利貸，利滾利，條件十分苛刻，欠債人往往家破人亡，可惡至極。為此，這位疾惡如仇的李刺史，當堂採用《詩經》四言詩體作一首花判詩，對佛門敗類予以嚴懲。其判詞曰：“上方童子，二十受戒。君王不朝，父母不拜。口稱貧僧，有錢放債。量決十下，牒出東界。”判令先打他十大板，然後將佛門敗類“牒出東界”。

法律傳入日本

唐朝對日本的影響極其深遠，就連法律的制定，當時的日本也是參照唐朝的法律。在公元8世紀時，日本有關債務人處罰的規定和唐朝如出一轍。對於不履行債務的，在判處刑罰的同時，還可以對債務人及其家族並處勞役，並且允許債權人私自扣押債務人的全部財產。其中《養老雜律》規定：“負債違契不償，一端以上違二十日，笞二十，二十日加一等，罪止杖六十，三十端加二等，百端又加三等，各令備償。”“負百端之物，違契滿二十日，杖七十，百日不償，合徒一年，各可備償也。”

江戶時代（1603-1867），日本對債務人實行“身代限”制度。按照該制度，債務人超過法定期間不能償還債務時，官府可以用手鍊把債務人銬上，並且強制拍賣債務人的所有財產，以作清償。對於沒有財產即“無身上物”者，可以將債務人監禁起來或者命令債務人保證用未來的收入作償還，並且債務人的子孫也負有償還義務。從江戶時代開始，日本還實行了近似於今天破產法的“分散”制度，即當債務人的全部財產不能滿足多數債權人的請求時，在取得多數債權人同意的情況下，可以將債務人的全部財產委託給一部分債權人，以便在各債權人之間進行平等分配。但是債權人日後仍然有向債務人請求償還剩餘債務的權利。

在日本獨特的文化體系中，不償還債務往往被看成是“忘恩負義”，或不近人情，是違背“義理”的行為，因此不能得到寬恕。債務人在借款時，往往是將“義理”抵押給了債權人，因此在還不起債務，特別是在春節到來時，經常有債務人會為了面子而自殺。而這種自殺在日本社會往往得不到人們的同情。

◎

本文原載於《文摘報》（作者楊昌平）

，圖源網路，

版權歸原作者所有。