悠悠琴鳴，厚德載物

冬天的厚重感是任何季節都無法比擬的。《呂氏春秋》有云：“冬之德寒，寒不信，其地不剛，地不剛，則凍閉不開。”冬天的厚重，便在於其寒。萬物凋零，寒意籠罩。陽光的明亮，穿過厚厚的氣層，不濃不烈地落在枝頭，激不起搖曳的疏影。

如果恰時逢雨忽至，那寒意便顯得更加凝重。這樣的天氣，心情如塵埃落定，隨著絲絲寒意，多少會有沉甸甸的負重感。於是，聽一曲古琴，疏散心意，便是不錯的選擇。琴聲悠鳴，餘音繚繞，在冬日的氛圍中愈發清冽。

彈素琴，感元化，清沉沉。古琴被稱為正始之音，其聲是“冰瀉玉盤千萬聲”，其韻是“秋風拂松疏韻落”，其德是“聽之不覺心平和”。朱弦疏越清廟歌，古琴的悠鳴是在深沉中彈出的一縷清魂。自古以來，眾樂器中，琴德居上，名不虛傳。

高山流水覓知音，其實就是尋找精神世界有共鳴的志同道合之人。《周易》中指出，君子以厚德載物。《尚書》中記載，惟德動天，無遠弗屆。可見，高尚的品德能夠承載多福，令人心服口服。那麼，厚德載物究竟是哪幾德？

《道德經》講，道生一，一生二，二生三，三生萬物。《心經》中說，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，便能度一切苦厄。由此可以推想，德是萬物本源。道生一，一是德。厚德具體體現在五蘊中，是每個人都必備的潛力源泉。

眼耳鼻舌心，可孕育出德。眼睛是心靈的窗戶。目之所及，乃心之所向。慈眉善目令人感到親切。閱讀是眼睛汲取智慧，向心靈輸送營養的直接方式。多讀書，讀好書，活到老學到老，這種經驗值得從古至今推崇提倡。

是非終日有，不聽自然無。不聽是非，虛懷納諫是耳德。前秦王苻堅想討伐晉朝，群臣各陳利害，苻堅不聽。面對張夫人勸諫，他說：“軍旅之事，非婦人所當預也！”

對於兒子苻詵的陳說，他也不屑一顧地迴應：“天下大事，孺子安知！”結果在淝水之戰中風聲鶴唳、草木皆兵，落了個兵敗並被自己的部將殺死的結局。

不見風使舵，不語出傷人也是一種品德。君子言簡而實，便是在積攢口德。何謂口德？該說的時候不要藏著掖著，不該說的則要適可而止。說與不說，是一種智慧。

《荀子》曰：“君子之於言也，志好之，行安之，樂言之。故君子必辯。”“贈人以言，重於金石珠玉；觀人以言，美於黼黻、文章；聽人以言，樂於鐘鼓琴瑟。”

萬物歸心，始於心，終於心。心德是一切品德的來處，也是命運的轉向輪。

心若澄澈，倒影翩翩；心若溫暖，雪冰消融；心若豐盈，五行俱足；心若菩提，花開見佛；心若安然，優雅自來；心若淡遠，鬧市可棲；心若實誠，所願皆靈。

厚德載物，道法自然。一個人如果具備這五類品德，福祿則不遠。即便暫時沒有得到世俗認可，也已經心神俱明，自我圓滿。

修德覺醒，才能遇見真正的自己，找到屬於自己的價值。這樣的人，無論居於廟堂還是處於江湖，自然能活出一番境界。

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