奇才郭璞精“卜筮”，遨遊山川成“遊仙”

郭璞塑像

郭璞，字景純，河東聞喜人。晉代著名文學家、訓詁學家、風水學者

，建平太守郭瑗之子。永嘉之亂時避亂南下，被宣城太守殷佑及王導徵辟為參軍。元帝時拜著作佐郎，與王隱共撰《晉史》。後為大將軍王敦記室參軍，以卜筮不吉勸阻王敦謀反而遇害。王敦之亂平定後，追贈弘農太守。宋徽宗時追封聞喜伯

，元順帝時加封靈應侯

。郭璞擅長預卜先知和諸多奇異的方術。他好古文、奇字，精天文、歷算、卜筮，長於賦文，尤以

《

遊仙詩

》

名重當世。

郭璞畫像

遊仙詩

京華遊俠窟

，

山林隱遁棲。

朱門何足

榮，

未若託蓬藜

。

臨源挹清波，陵岡攝丹

荑。

靈測可潛盤，安事登雲梯。

漆園有傲吏，萊氏有逸妻。

進則保龍見，退為觸藩

羝

。

高蹈風塵外，長揖謝夷齊。

郭璞遊山川

【注】京華

：

京都

；

遊俠

：

此處指那些不務正業，揮金如土的貴家子弟和豪客們

；

窟

：

原為洞穴，這裡指盤踞聚留之處

；

隱遁

：

隱居避世。棲

：

居留。以上兩句把京華與山林對舉，說熱鬧繁華的京都是貴家子弟和豪客遊樂的場所，而清幽靜穆的山林才是隱者棲息的地方。

朱門

：

古時豪門大族之家，喜歡把大門漆成硃紅色，故常用

“

朱門

”

喻富貴之家

；

託

：

寄託

；

蓬藜

：

蓬藜即草野，指隱者所居的地方。這兩句說

：

朱門的榮華富貴不值得誇耀，不如寄身草澤隱居的好

；

源

—

水源

；

挹

：

舀水

；

陵

：

登上。岡

：

山脊

：

攝採摘。丹

荑：

靈芝草。

靈溪

：

水名，在湖北江陵縣西

；

潛盤

：

隱居，盤棲

；

登雲梯

：

指青雲直上的去做官。以上四句極力美化隱居生活的悠閒自得，表達了一種不願意入仕做官的心願

；

漆園

：

指戰國時的莊周，曾做過管理漆園的官吏，後人常用

“

漆園吏

”

稱呼他。莊周蔑視公卿，所以這裡說他是

“

傲吏

”

。

山水人家

萊氏

：

即老萊子

；

逸

：

隱逸。《列女傳》說

：

老萊子與他的妻子隱遁在蒙山南邊，靠耕種過活。有人告訴楚王他很賢能，楚王於是親自駕車來聘請他。老萊子答應出山了，他的妻子知道後說

：

吃人酒肉，受人官祿，就要受人家的管束了，這樣能免遭禍患嗎

？

我是不願被人管束的。說完便丟下畚箕，憤憤地走了，老萊子於是只好跟著她繼續隱居下去。

進

：

進入山林和仙鄉

；

保

：

得到

；

龍見

：

即見龍。古人認為龍是一種德行中正的神物，見到龍就是象徵得到光明和幸福

；

退

：

退回到世俗社會

；

藩

：

藩籬，籬笆。

羝：

公羊。觸藩

羝：

羊角插到籬笆空隙中的公羊，比喻一種進退兩難的處境

；

風塵

：

塵世，世俗

；

揖

：

古代一種拱手的禮節

；

夷齊

：

伯夷、叔齊，商代孤竹君的兩個兒子。周武王伐紂建立周朝，他們表示不食周粟，隱居到首陽山中，采薇而食，餓死不改其志。這句意思說

：

自己隱居的志向是離世求仙，超過了伯夷、叔齊的講求氣節、不食周粟

。

漫遊圖

郭璞的

《

遊仙詩》共十四首，是

其

代表作。

其

內容多是借歌詠神仙，來抒發自己對世俗生活的鄙棄和蔑視

，

表示了一種不與當時黑暗政治同流合汙的態度。

此乃

第一首，讚揚

“

山林隱遁

”

的生活，表達對朱門榮華的厭惡、鄙棄。

一一《雲遊漢魏六朝詩苑》(22)