古代教書育人的標準是什麼？168年前的南陽人這樣說……

寒假將至，期末考試成績如何，既檢驗了學生學習成果，也是檢驗教師教學成果的重要標準。

古代沒有統一的期末考試，如何分辨哪些老師是名師呢？方法之一就是——德教碑：對那些品德高尚、治學嚴謹、潛心育人的老師，弟子們往往籌資樹德教碑以感念師恩、彰顯教績。

在宛城區紅泥灣鎮發現的一通清代德教碑便是如此，碑刻不僅體現了尊師重教的傳統，而且碑文中“因材施教、循循善誘”的教育理念以及為人師表者自身的仁孝禮義等品德，在如今仍具有現實意義。

學高為師，刻苦學習成宿儒

這通德教碑立於清咸豐二年（1852年），網友“天賜寨主人”特意拓下了碑文，“碑文文辭優美，且以例項論證，很有教育意義。”該德教碑為在道光二年（1822年）中得舉人的趙炳蔚之弟子們所立，碑文簡要講述了趙炳蔚生平，包括治學、教書育人、孝敬父母及為人處世等。

碑首“春風時雨”四個字，便表明了此碑是要稱頌師長的教誨。“先生諱炳蔚，字燦如也。世居宛郡東曹家莊，南峰其別號也。夫天資粹美，喜怒不形，氣量汪洋渾厚如萬頃之波，人莫得窺其涯岸……”趙炳蔚字燦如，世代居住於南陽郡東曹家莊（今紅泥灣鎮曹莊），他是個博學多才的人，其胸懷十分寬廣，因此弟子們認為其“氣量汪洋渾厚如萬頃之波”。

趙炳蔚幼時學習，誦讀若遇到難點，便立窗前聽別人讀，以此來增添見識，一番努力後終於成為一代宿儒。“初應童子試，輒列前茅，弱冠即補弟子員，尋食廩餼，道光壬午鄉薦亞元……”從這幾句可以看出，趙炳蔚在童試中總是名列前茅，20歲遞補弟子員，因此享受官府所發的膳食津貼，在道光二年鄉試中了舉人，且名次靠前。

“天賜寨主人”告訴記者，清光緒《新修南陽縣誌》記載有趙炳蔚：“不僅他本人中舉，他的門生裡也出了好幾個舉人，縣誌均有記載。為他立德教碑的弟子多是有成就的。”趙炳蔚家境貧寒，雖然中了舉，但三次赴會試未中，便毅然決定以教書為生。

清光緒《新修南陽縣誌》 關於趙炳蔚的記載

身正為範，品德高尚名四方

該德教碑不僅簡要講述了趙炳蔚就學及參加科考過程，更重點講述了他孝敬父母及教書育人方面的事蹟。

趙炳蔚對父母極為孝敬，父親有病時，他精心侍奉，“湯藥必嘗而後進”。當時正是隆冬天氣，他晚上也起視探問數次，“子弟欲代其勞，先生曰非親身之心不安也”，子弟想替替他，他卻說自己不親自照料心下不安。趙炳蔚的母親身體一向強健，偶得疾病，他獲悉後趕緊從教學的書館回去時，母親卻已經去世，他因此引以為憾，服闋（古代三年之喪滿）後仍戒葷酒數年。不僅孝敬父母，趙炳蔚對他人也非常厚道，本族有貧困者，他動輒予以資助，不在乎自己衣食足不足。

趙炳蔚名氣日漸大起來，前來就學者“履滿戶外”。他教學遵照鹿洞成規，“循循善誘”，因此，南陽、唐河、方城等地方，“考試冠軍者，大半出其門下，凡經先生口講讀書者，皆能卓然成立，若孝廉胡潤之、李吉甫報傳腿其尤著也”。有人請教趙炳蔚何以能培養出眾多有成就的子弟，趙炳蔚說，他的依據就是“聖門因材施教、孟子勿忘勿助”。尚書許壁常滇生是趙炳蔚考舉人時的主考官，對趙炳蔚很厚待，有人想透過趙炳蔚託許滇生辦事，不肯攀附別人的趙炳蔚華環立笑著拒絕了。他有五個兒子，其中一個是廩生、一個是郡庠生；五個孫子都以儒學為業。由於兩個兒子先後死去，趙炳蔚家境漸漸困窘，但“先生處之晏然也。設帳四十七年，終日危坐未嘗有惰容”。這樣的先生的確令人尊重，與其同年中舉的一名名士即稱讚他“德盛禮恭”。

為趙炳蔚立碑的不少學生 縣誌也有記載

高中教師、南陽書畫家趙顯志是趙炳蔚後人，他說，先祖趙炳蔚的事蹟，家族一代代都傳頌了下來，趙氏後人在醫學、文學、藝術、教育等行業都代有才出，“可以說先祖趙炳蔚無論是為人還是治學方面，都讓我們受益匪淺”。

全媒體記者 / 李萍

編輯 /齊傑

初審 / 周若愚

終審 / 柏伴雪