曾仕強教授：你要隨和別人，你一定要有一些原則

曾仕強教授《易經的智慧》——擇善而從篇（1）

一般人他聽說那邊很辛苦，他多半會躲開。如果到那邊可以得到快樂，他很快就會跟著去的。這個叫做好逸惡勞。這是人之常情。

因此《序卦傳》告訴我們“豫必有隨，故受之以隨”。你給人家快樂，自然有人要跟隨你。所以豫卦之後緊跟著就是隨卦。

隨卦最主要的精神就是——上下和順，精誠團結。

隨的卦象，上卦是兌，兌就是澤。下卦是震，震就是打雷。底下打雷，上面的水就跟著翻動。

豫卦與隨卦

所以下面如果是領導的話，上面就是被領導的。領導和被領導是分不開的。所以整個的隨卦就是上下和順，大家的行動才能密切配合，做出事情效果才會好。

隨卦六個爻裡只有兩個爻是不當位的。就在第三爻和第四爻。三、四爻叫做人位。

從成語典故看《易經》生存智慧

張國明

歷史傳奇

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一看就很清楚，天地它們的互動一切是自然的，不太會出差錯。可是人爻是很有問題的。那就要

提高我們的警覺

。

你隨著人家，配合人家，你接受人家的領導，大家團隊精神很高。也是有高度的危險性。

反正它有好就有壞。不團結氣死人，太團結，害死人

。

卦辭“隨，元亨利貞，無咎”。非常不得了，你馬上就會想到乾卦元、亨、利、貞。乾卦還沒說“無咎”。那這樣隨還有什麼可怕的地方呢？

你就放心去隨從就好了嗎？乾卦還不敢告訴你“無咎”，怎麼隨卦會加上“無咎”？這就是我們讀《易經》的人一定要高度警惕的地方。

“

元、亨、利、貞

”在乾卦是四種

美德

。可是在隨卦裡面它是四種

條件

。

這裡的“元亨利貞”是告訴我們，要隨你就要做到元、亨、利、貞，否則後面的問題是很多的。

你一定要從頭到尾都很仔細地去琢磨拿捏，隨時調整，你才可能無咎

。

你要捨棄自己的意見，

你要隨和別人，你一定要有一些原則

。不然的話那有太多的問題，甚至有兇禍跟著來。這才是我們讀隨卦的時候一定要特別注意的。

彖辭說“隨，剛來而下柔，動而說，隨。”第一個“隨”是卦名。上面兌卦它是柔的，下邊的震卦是剛的。所以剛來到柔的下面，整個卦象就用剛來而下柔表示。

只有“動而說”這種狀況才能隨。下面動，上面就心悅誠服地跟著配合，這樣的狀況才是最好的，隨。它應該可以做到元、亨、利、貞，會帶來無咎。

彖辭接著講“大亨貞，無咎”。我們所講的“元、亨、利、貞”就是大亨貞。意思告訴我們，

你要追隨人家，你千萬要想一想整個大環境是不是很正當

。根據情況，要不要追隨，這個是每一個人的修養。

不要一頭栽下去，一路追到底，忠心耿耿，好像這樣永遠沒有錯。最後害死自己，也害死那個被追隨的人。

所以彖辭下面說“而天下隨時。”天下隨時：

天下的現象隨時在改變

。

因為

春夏秋冬它有不同的需要，自然景色的改變不是為了漂亮，而是為了整體的配合

。秋天樹葉會變黃掉下來，是為了保護比較重要的根部，等到春天重新生機勃勃，慢慢長出更好的葉子。這個就叫做天下隨時。

彖傳下面一句話叫做“隨時之義大矣哉！”就說

“隨”是跟著時做合理的調整

。合理我就往這邊追隨，不合理我就趕快止下來。

所以可隨可不隨。這要自己去拿捏

。這就是從雷和水的關係所悟到的領導和別領導的關係。

謝謝大家！

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