善就是快樂嗎？只要符合人的欲求，即使不光彩，也能稱之為善？

這是單華偉的三百四十五篇原創文章

善是存在

這篇文章我們主要講三個小蘇格拉底流派，一起來探討什麼是善的問題。

首先說下什麼是小蘇格拉底學派，蘇格拉底在世的時候，收了不少弟子，而當他死後，弟子們由於對老師的觀點理解不同，形成了許多派別。

這當中，由於柏拉圖成就和影響頗大，我們一般將他同其他學生區別開來，把其他學生所創立的統稱為“小蘇格拉底學派”。

小蘇格拉底學派都認為最高的德行，即善，是人生的目的，但在什麼是善的問題上有著各自不同的理解和主張，起鬨影響最大的有三個：麥加拉派、昔蘭尼派和犬儒派。

麥加拉派，因創建於西西里島的麥加拉城而得名，創始人是歐克裡德，重要代表有歐布里德等人。

麥加拉派在闡釋蘇格拉底思想時深受愛利亞學派影響，並且試圖將兩者結合起來，由此形成了兩個鮮明的特色，一是把善等同於巴門尼德的存在，二是能言善辯，提出了不少著名的辯題。

其主要人物歐克裡德認為，善是存在，是一種道德實在，就是哲學上那個“一”，所謂一，是不動不變的，所以只有思想才能認識這個一。

更為重要的是，對於善這個東西，感覺在這裡不僅無能為力，並且是騙人的。一切與善相反的東西都是非存在，應該被統統摒棄。

如芝諾為捍衛巴門尼德提出許多論證一樣，歐克裡德的弟子歐布里德為證明老師的觀點，也提出了許多著名的論證來說明感覺事物的虛假性，如說謊者、隱藏者、谷堆論證和禿頭論證。

說謊者的大意是，某人說他在說謊，那他的話是真的還是假的？如果這句話是真的，他真的在說謊，那麼這句話這句話就是假話，因此不是真的；如果這句話是假的，那麼他沒有說謊，這句話就是真的。

隱藏者的大意是，有人問：“你認識你父親嗎？”答曰認識，又問：“你認識隱藏在幕後那個人嗎？”答曰不認識，問者說：“幕後就是你父親，所以你不認識你父親”。

谷堆論證：一粒谷不成谷堆，再加一粒仍不成堆，那在什麼時候再加一粒而成堆？這個標準是什麼？禿頭論證與谷堆論證正好相反：掉一根頭髮不成禿頭，再掉一根也不成，那掉到何時才成禿頭？

這些論證，前兩個是利用概念的靈活性玩文字遊戲，後兩個反映了質變和量變的轉化關係，在邏輯史上有一定的意義。

快樂主義

昔蘭尼派因其創始人阿里斯底波的出生地昔蘭尼城而得名，他與蘇格拉底交往較多，也熟悉普羅泰格拉的學說。

其特點，一是快樂原則，二是實用傾向。它們把蘇格拉底的善規定為快樂，認為尋求快樂是人的本性，即使從最不光彩的行為中產生的快樂也是善的，因為雖然行為不合理，但它所產生的快樂卻是人們所希求的，因而是善的。

在他們看來，目的不同於幸福，目的是特殊的快樂，幸福則是一切特殊快樂的總和，其中包括過去的和將來的快樂，人們追求特殊的快樂是因為它自身，追求幸福則不是因為它自身，而是因為特殊的快樂，

他們還認為，肉體的快樂遠勝於靈魂的快樂，所以他們注重的是肉體而不是靈魂，一旦快樂來臨，就盡情享受。

昔蘭尼派厭惡抽象思維，注重實用，他們認為靈魂的狀態可以為人把握，但由此產生的這些狀態的物件卻是不可知的，他們放棄了對自然的研究，因為自然顯得沒有確實性。

這種快樂論被伊壁鳩魯的幸福主義所繼承，但其快樂的含義與其不盡相同，到時講到會細說。

這篇文章要講的最後一個小蘇格拉底學派是犬儒派，它因其創始人安提斯塞尼經常在一個名為庫諾薩各（kunosarges，意為白犬）的體育場與人交談而得名，犬儒這個名稱也標誌著他們生活方式的特點，另一個重要代表人物是第歐根尼。

安提斯塞尼虔信蘇格拉底，每天走40裡去聽課，從他那裡學會了忍耐，並著意模仿他對情感的冷漠，由此開創了犬儒的生活方式。

他把蘇格拉底的善理解為節制、禁慾。他證明了德性可教授，只有德性才高貴，德性自身足以獲得幸福，德性是行為的事，不需要太多的道理和學習。

他還認為，智慧是最牢固、最可靠的堡壘，既不能被攻破也不能被出賣，有智者是自我充足的，因為其他一切善都屬於他，有智慧者在公眾面前不是根據已設定的法律行事，而是根據德性律行事。

第歐根尼是安提斯塞尼的學生，是實踐犬儒派哲學的典型，他自號為“犬”，衣衫襤褸，四處遊蕩，主宰雅典的大街和市場上，有時也睡在木桶裡。

據說，亞歷山大大帝遇到他時同情地詢問能為他做些什麼，他回答說你可以讓開因為你擋住了我的陽光。

第歐根尼認為，人應當選擇與自然本性相符的工作，而不做無用之功，一切事情只有透過努力實踐才有希望成功，實踐能克服一切困難。

他聲稱自己的生活方式與赫拉克勒斯一樣，愛自由勝過一切，他認為嘲笑高貴的出身、顯赫的名聲以及諸如此類的東西，稱它們是邪惡的豔麗裝飾，認為一切事物都是有智慧者的財產。他主張拋棄音樂、幾何學、天文學等研究，視它們為無用的和不必要的。

可以看到，犬儒學派的主張和行為反映了一部分窮苦民眾對現狀的不滿和對希臘“文明”的厭倦，從而以極端的消極手段來表示對社會的抗議，到了晚期犬儒，玩世不恭、恬不知恥的作風越來越氾濫，從而激起了人們普遍的厭惡。

（全文完）

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